סנהדרין לט.
Sanhedrin 39a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אָבוֹת יֹאכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי צֶדֶק צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ וַיָּבֹא רָשָׁע תַּחְתָּיו
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל אֱלֹהֵיכֶם גַּנָּב הוּא דִּכְתִיב 'וַיַּפֵּל ה' אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל הָאָדָם וַיִּישָׁן' אֲמַרָה לֵיהּ בְּרַתֵּיה שִׁבְקֵיהּ דַּאֲנָא מַהְדַּרְנָא לֵיהּ אֲמַרָה לֵיהּ תְּנוּ לִי דּוּכּוֹס אֶחָד אֲמַר לַהּ לְמָה לִיךְ לִיסְטִין בָּאוּ עָלֵינוּ הַלַּיְלָה וְנָטְלוּ מִמֶּנּוּ קִיתוֹן שֶׁל כֶּסֶף וְהִנִּיחוּ לָנוּ קִיתוֹן שֶׁל זָהָב אָמַר לָהּ וּלְוַואי שֶׁיָּבֹא[וּ] עָלֵינוּ בְּכׇל יוֹם וְלֹא יָפֶה הָיָה לוֹ לְאָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנָּטְלוּ מִמֶּנּוּ צֵלָע אַחַת וְנָתְנוּ לוֹ שִׁפְחָה לְשַׁמְּשׁוֹ
אֲמַר לַהּ הָכִי קָאָמֵינָא אֶלָּא לִשְׁקְלַיהּ בְּהֶדְיָא אֲמַרָה לֵיהּ אַיְיתוֹ לִי אוּמְצָא דְּבִישְׂרָא אַיְיתוֹ לַהּ אוֹתְבַהּ תּוּתֵי בַּחְשָׁא אַפִּיקְתַּהּ אֲמַרָה לֵיהּ אֱכוֹל (מֵהַאי) אֲמַר לַהּ מְאִיסָא לִי אֲמַרָה לֵיהּ וְאָדָם הָרִאשׁוֹן נָמֵי אִי הֲוָת שְׁקִילָה בְּהֶדְיָא הֲוָה מְאִיסָא לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל יָדַעְנָא אֱלָהַיְיכוּ מַאי קָא עָבֵיד וְהֵיכָן יָתֵיב אִיתְנְגִיד וְאִיתְּנַח אֲמַר לֵיהּ מַאי הַאי אֲמַר לֵיהּ בֵּן אֶחָד יֵשׁ לִי בִּכְרַכֵּי הַיָּם וְיֵשׁ לִי גִּיעֲגוּעִים עָלָיו בָּעֵינָא דְּמַחְוֵית לֵיהּ נִיהֲלִי אָמַר מִי יָדַעְנָא הֵיכָא נִיהוּ אֲמַר לֵיהּ דְּאִיכָּא בְּאַרְעָא לָא יָדְעַתְּ דְּאִיכָּא בִּשְׁמַיָּא יָדְעַתְּ
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל כְּתִיב 'מוֹנֶה מִסְפָּר לַכּוֹכָבִים' מַאי רְבוּתֵיהּ אֲנָא מָצֵינָא לְמִימְנֵי כּוֹכְבֵי אַיְיתִי חֲבוּשֵׁי שְׁדִינְהוּ בְּאַרְבֵּילָא וְקָא מְהַדַּר לְהוּ אֲמַר לֵיהּ מְנִינְהוּ אֲמַר לֵיהּ אוֹקְמִינְהוּ אֲמַר לֵיהּ רָקִיעַ נָמֵי הָכִי הָדְרָא
אִיכָּא דְּאָמְרִי הָכִי אֲמַר לֵיהּ מְנִי לִי כּוֹכְבֵי אֲמַר לֵיהּ אֵימָא לִי כַּכָּיךְ וְשִׁינָּיךְ כַּמָּה הָוֵי שְׁדָא יְדֵיהּ לְפוּמֵּיהּ וְקָא מָנֵי לְהוּ אֲמַר לֵיהּ דְּאִיכָּא בְּפוּמָּיךְ לָא יָדְעַתְּ דְּאִיכָּא בִּרְקִיעָא יָדְעַתְּ
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל מִי שֶׁבָּרָא הָרִים לֹא בָּרָא רוּחַ שֶׁנֶּאֱמַר 'כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ' אֶלָּא מֵעַתָּה גַּבֵּי אָדָם דִּכְתִיב 'וַיִּבְרָא' 'וַיִּיצֶר' הָכִי נָמֵי מִי שֶׁבָּרָא זֶה לֹא בָּרָא זֶה
טֶפַח עַל טֶפַח יֵשׁ בּוֹ בָּאָדָם וּשְׁנֵי נְקָבִים יֵשׁ בּוֹ מִי שֶׁבָּרָא זֶה לֹא בָּרָא זֶה שֶׁנֶּאֱמַר 'הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע וְאִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט' אֲמַר לֵיהּ אִין אֲמַר לֵיהּ וּבִשְׁעַת מִיתָה כּוּלָּן נִתְפַּיְּיסוּ
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא אַמְגּוּשָׁא לְאַמֵּימָר מִפַּלְגָךְ לְעִילַּאי דְּהוֹרְמִיז מִפַּלְגָךְ לְתַתַּאי דְּאַהוֹרְמִיז אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן הֵיכִי שָׁבֵיק לֵיהּ אַהוֹרְמִיז לְהוֹרְמִיז לְעַבּוֹרֵי מַיָּא בְּאַרְעֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבִּי תַּנְחוּם תָּא לִיהְווֹ כּוּלָּן לְעַמָּא חַד אֲמַר לְחַיֵּי אֲנַן דְּמָהֲלִינַן לָא מָצֵינַן מִיהְוֵי כְּווֹתַיְיכוּ אַתּוּן מָהֲלִיתוּ וֶהֱווֹ כְּווֹתַן אֲמַר לֵיהּ מֵימָר שַׁפִּיר קָאָמְרַתְּ מִיהוּ כֹּל דְּזָכֵי לְמַלְכָּא לִשְׁדְּיוּהּ לְבֵיבָר שַׁדְיוּהּ לְבֵיבָר וְלָא אַכְלוּהּ אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא הַאי דְּלָא אַכְלוּהּ מִשּׁוּם דְּלָא כְּפוּן הוּא שַׁדְיוּהּ לֵיהּ לְדִידֵיהּ וְאַכְלוּהּ
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל אָמְרִיתוּ כֹּל בֵּי עַשְׂרָה שְׁכִינְתָּא שָׁרְיָא כַּמָּה שְׁכִינְתָּא אִיכָּא קַרְיֵיהּ לְשַׁמָּעֵיהּ מְחָא בֵּיהּ בְּאַפָּתְקָא אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי עָל שִׁמְשָׁא בְּבֵיתֵיהּ דְּקֵיסָר אֲמַר לֵיהּ שִׁמְשָׁא אַכּוּלֵּי עָלְמָא נָיְחָא וּמָה שִׁמְשָׁא דְּחַד מִן אֶלֶף אַלְפֵי רִבּוֹא שַׁמָּשֵׁי דְּקַמֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא נָיְחָא (לְכוּלֵּי) [אַכּוּלֵּי] עָלְמָא שְׁכִינְתָּא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי אֲבָהוּ אֱלֹהֵיכֶם גַּחֲכָן הוּא דְּקָאָמַר לֵיהּ לִיחֶזְקֵאל 'שְׁכַב עַל צִדְּךָ הַשְּׂמָאלִי' וּכְתִיב 'וְשָׁכַבְתָּ עַל צִדְּךָ הַיְמָנִי' אֲתָא הָהוּא תַּלְמִידָא אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא דִּשְׁבִיעֲתָא אֲמַר לְהוּ הַשְׁתָּא אָמֵינָא לְכוּ מִילְּתָא דְּשָׁוְיָא (לְתַרְוַיְיהוּ) [לְתַרְוַיְיכוּ]
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל 'זִרְעוּ שֵׁשׁ וְהַשְׁמִיטוּ שֶׁבַע כְּדֵי שֶׁתֵּדְעוּ שֶׁהָאָרֶץ שֶׁלִּי הִיא' וְהֵן לֹא עָשׂוּ כֵּן אֶלָּא חָטְאוּ וְגָלוּ מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁסָּרְחָה עָלָיו מְדִינָה אִם אַכְזָרִי הוּא הוֹרֵג אֶת כּוּלָּן אִם רַחְמָן הוּא הוֹרֵג חֶצְיָם אִם רַחְמָן מָלֵא רַחֲמִים הוּא מְיַיסֵּר הַגְּדוֹלִים שֶׁבָּהֶן בְּיִסּוּרִין אַף כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְיַיסֵּר אֶת יְחֶזְקֵאל כְּדֵי לְמָרֵק עֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי אֲבָהוּ אֱלֹהֵיכֶם כֹּהֵן הוּא דִּכְתִיב 'וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה' כִּי קַבְרֵיהּ לְמֹשֶׁה בְּמַאי טְבֵיל וְכִי תֵּימָא בְּמַיָּא וְהָכְתִיב 'מִי מָדַד בְּשׇׁעֳלוֹ מַיִם'
אֲמַר לֵיהּ בְּנוּרָא טְבֵיל דִּכְתִיב 'כִּי הִנֵּה ה' בָּאֵשׁ יָבוֹא' וּמִי סָלְקָא טְבִילוּתָא בְּנוּרָא אֲמַר לֵיהּ אַדְּרַבָּה עִיקַּר טְבִילוּתָא בְּנוּרָא הוּא דִּכְתִיב 'וְכׇל אֲשֶׁר לֹא יָבֹא בָּאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בַמָּיִם'
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי אֲבִינָא כְּתִיב 'וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ' מַאי רְבוּתַיְיהוּ אַתּוּן נָמֵי עָרְבִיתוּ בַּהֲדַן דִּכְתִיב 'כׇּל הַגּוֹיִם כְּאַיִן נֶגְדּוֹ' אֲמַר לֵיהּ מִדִּידְכוּ אַסְהִידוּ עֲלַן דִּכְתִיב
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
אבות יאכלו בוסר - משל הוא שרימה השועל את הזאב ליכנס לחצר היהודים בע"ש ולתקן עמהם צרכי סעודה ויאכל עמהם בשבת וכשבא ליכנס חברו עליו במקלות בא להרוג את השועל אמר לא הלקוך אלא בשביל אביך שפעם אחת התחיל לסייען בסעודה ואכל את כל נתח טוב אמר לו ובשביל אבא אני לוקה…
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
דהורמיז - בקונטרס גרס קמא בלא אל"ף ובתרא באל"ף ור"ת גריס תרוייהו בלא אל"ף אלא קמא הורמיז בזי"ן כמו (ב"ב דף ח. ושם) איפרא הורמיז שהוא לשון חן מאת המקום איפרא כמו (ב"מ דף קיט.) אפריון נמטייה ובתרא הורמין בנו"ן כמו הורמין בר לילתא (ב"ב דף עג.):
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
"אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה" (ירמיה לא, כח) . בתשובת הגאונים ז"ל הובא משל נאה בזה עיין שם. והמשל שהביא רש"י ז"ל יש לומר הנמשל שלו על אדם הראשון דקודם שאכל מן העץ היה מתפרנס במנוחה בלי יסורין כלל וכך היו צריכין להתפרנס כל זרעו ואחר שחטא…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
אבות יאכלו וגו' מאזני צדק אבני צדק כו'. לכאורה לפי פירש"י אין כאן רק ב' משלים ועוד מאי אבני צדק במשל הזה ושמעתי שיש ליישב בזה דמייתי קרא אבני צדק דלכאורה לא שייך הכא בענינו והוא משל שלישי לפי שהשועל היה ירא לירד למטה בדלי להכניס עצמו בספק נפשות דשמא לא ירד…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' אלהייכו מאי קא עביד היכן יתיב נמחק היכן יתיב. שם ניחא אכ"ע כו' כצ"ל. רש"י בד"ה אבות אכלו בוסר כו' א"ל הנה אבות יאכלו כו' לאכול ולשבוע והראה לו כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' דהורמיז . נ"ב כלומר אינך בן אדם ע"ד האמת לפי שאתה שבוי בגולה:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
אבות יאכלו בוסר וכו'. עיין פירש"י ז"ל ובשו"ת הגאונים כ"י תשובה לרבינו האיי גאון ז"ל פירש באופן אחר כי הארי היה רוצה לאכול שועל וא"ל אני קטן מאד ומה תועיל באכילה בריה קטנה בא ואראך אדם שמן ותאכל ותשבע והיה אדם שמן יושב אצל גומץ א' והיה מכוסה בבגד בא הארי וראה…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
תא וניהוי לעמא חד וכו'. אפשר לפרש בטענת המין לעע"ז כי הם הרבים ואחרי רבים להטות ועוד כי בעוה"ר בגליות ויתערבו בגוים ובטל בס' כ"ש בשבעים. אך זה הבל כי אנחנו ניכרים במילה והא דקי"ל בטל בס' היינו כשאינו ניכר והמילה הוא דבר חשוב ודבר חשוב אפילו באלף לא בטיל. וז"ש…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
שועלים היו לו לר' מאיר ואנו לא באת לידינו אלא אחת. אבות יאכלו בוסר ושיני בנים תקהינה וידועה היא. א"ל קיסר לרב"ג שתי רשויות הן א' יוצר וא' בורא. א' ברא הרוח וא' יצר הרים שנאמר כי הנה יוצר הרים ובורא רוח. א"ל אי הכי גבי אדם דכתיב ויברא וייצר הכי נמי דשתי רשויות…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אבות יאכלו בוסר כו'. בע"י הגי' אכלו כו' והוא בירמיה (ל"א):
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(לט א) מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיז וכו'. —פירש"י דחוק מאד. והעיקר כפירוש רמ"ה כאן, שדעת האמגושי ששר אחד ברא מחציו ולמעלה, שהן איברים חשובים ומלאכתן חשובה ונקייה; ומחציו ולמטה בראו שר אחר, שהרי מלאכתן נבזה ומאוסה ומלוכלכת. וענין זה הוא ע"פ הנודע…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
אמר רבי יוחנן שלש מאות משלי שועלים היו לו לר' מאיר ואנו לא באנו לידינו אלא אחת אבות יאכלו בסר ושיני בנים תקהינה דהוה מייתי עלה ר' מאיר חד משל בשועל שרימה לזאב להכנס לחצר יהודי בערב שבת ויתקן עמהם צרכי סעודה ויאכל עמהם בשבת כשבא ליכנס לשם הלקוהו בא להרוג את…