סנהדרין כט:
Sanhedrin 29b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא הָיוּ דְבָרִים מֵעוֹלָם הוּחְזַק כַּפְרָן
אָמַר רַב פָּפָּא בְּרֵיהּ דְּרַב אַחָא בַּר אַדָּא הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כֹּל מִילֵּי דִּכְדִי לָא דְּכִירִי אִינָשֵׁי
הָהוּא דְּאַכְמֵין לֵיהּ עֵדִים לְחַבְרֵיהּ בְּכִילְּתֵיהּ אֲמַר לֵיהּ מָנֶה לִי בִּידָךְ אָמַר לֵיהּ הֵן אָמַר עֵירֵי וְשָׁכְבֵי לֶיהֱווֹ עֲלָךְ סָהֲדֵי אֲמַר לֵיהּ לָא אֲמַר רַב כָּהֲנָא הָא אֲמַר לֵיהּ לָא
הָהוּא דְּאַכְמֵין עֵדִים בְּקִיבְרָא לְחַבְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ מָנֶה לִי בִּידָךְ אָמַר לֵיהּ הֵן חַיֵּי וּמִיתֵי לֶיהֱווֹ עֲלָךְ סָהֲדִי אָמַר לֵיהּ לָא אֲמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן [בֶּן לָקִישׁ] הָא אֲמַר לֵיהּ לָא
אָמַר רָבִינָא וְאִיתֵּימָא רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינַּהּ מֵהָא הָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר אַתֶּם עֵדַיי לָא שְׁנָא כִּי אָמַר לֹוֶה וְלָא שְׁנָא כִּי אָמַר מַלְוֶה וְשָׁתֵיק לֹוֶה טַעְמָא דְּאָמַר לֹוֶה לָא אֲבָל אִי שָׁתֵיק הָכִי נָמֵי
הָהוּא דַּהֲוָה קָרוּ לֵיהּ קַב רָשׁוּ אֲמַר מַאן מַסֵּיק בִּי אֶלָּא פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי אֲתוֹ תַּבְעוּהּו לְדִינָא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן
אָמַר רַב נַחְמָן אָדָם עָשׂוּי שֶׁלֹּא לְהַשְׂבִּיעַ אֶת עַצְמוֹ
הָהוּא דַּהֲווֹ קָרוּ לֵיהּ עַכְבְּרָא דְּשָׁכֵיב אַדִּינָרֵי כִּי קָא שָׁכֵיב אֲמַר פְּלָנְיָא וּפְלָנְיָא מַסְּקוּ בִּי זוּזֵי בָּתַר דִּשְׁכֵיב אֲתוֹ תַּבְעִינְהוּ לְיוֹרְשִׁין
אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אֲמַר לְהוּ כִּי אָמְרִינַן אָדָם עָשׂוּי שֶׁלֹּא לְהַשְׂבִּיעַ אֶת עַצְמוֹ הָנֵי מִילֵּי מֵחַיִּים אֲבָל לְאַחַר מִיתָה לָא
פְּרַעוּ פַּלְגָא תַּבְעִינְהוּ לְדִינָא לְאִידַּךְ פַּלְגָא אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לְהוּ כְּשֵׁם שֶׁאָדָם עָשׂוּי שֶׁלֹּא לְהַשְׂבִּיעַ אֶת עַצְמוֹ כָּךְ אָדָם עָשׂוּי שֶׁלֹּא לְהַשְׂבִּיעַ אֶת בָּנָיו אֲמַרוּ לֵיהּ נֵיזִיל וְנַיהְדַּר אֲמַר לְהוּ כְּבָר הוֹרָה זָקֵן
הוֹדָה בִּפְנֵי שְׁנַיִם וְקָנוּ מִיָּדוֹ כּוֹתְבִין וְאִם לָאו אֵין כּוֹתְבִין
בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה וְלֹא קָנוּ מִיָּדוֹ רַב אַמֵּי אָמַר כּוֹתְבִין וְרַב אַסִּי אָמַר אֵין כּוֹתְבִין הֲוָה עוֹבָדָא וְחַשׁ לַהּ רַב לְהָא דְּרַב אַסִּי
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה הָא אוֹדִיתָא זִימְנִין כָּתְבִינַן וְזִימְנִין לָא כָּתְבִינַן כְּנִיפִי וְיָתְבִי לָא כָּתְבִינַן כַּנְפִינְהוּ אִיהוּ כָּתְבִינַן
רָבָא אָמַר אֲפִילּוּ כַּנְפִינְהוּ אִיהוּ לָא כָּתְבִינַן עַד דְּאָמַר לְהוּ הֱווֹ עֲלַי דַּיָּינֵי
מָר בַּר רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ אָמַר הֱווֹ עֲלַי דַּיָּינֵי לָא כָּתְבִינַן עַד דְּקָבְעִי דּוּכְתָּא וְשָׁלְחִי וּמַזְמְנִי לֵיהּ לְבֵי דִינָא
הוֹדָה בְּמִטַּלְטְלֵי וְקָנוּ מִיָּדוֹ כּוֹתְבִין וְאִם לָאו אֵין כּוֹתְבִין בִּמְקַרְקְעֵי וְלֹא קָנוּ מִיָּדוֹ מַאי אַמֵּימָר אָמַר אֵין כּוֹתְבִין מָר זוּטְרָא אָמַר כּוֹתְבִין וְהִלְכְתָא כּוֹתְבִין
רָבִינָא אִיקְּלַע לְדִמְהַרְיָא אֲמַר לֵיהּ רַב דִּימִי בַּר רַב הוּנָא מִדִּמְהַרְיָא לְרָבִינָא מִטַּלְטְלִי וְאִיתַנְהוּ בְּעֵינַיְיהוּ מַאי אֲמַר לֵיהּ כִּמְקַרְקְעֵי דָּמוּ רַב אָשֵׁי אָמַר כֵּיוָן דִּמְחַסְּרִי גּוּבְיָינָא לָא
הָהִיא אוֹדִיתָא דְּלָא הֲוָה כְּתִוב בַּהּ אֲמַר לַנָא כְּתֻבוּ וַחֲתֻמוּ וְהַבוּ לֵיהּ אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ הַיְינוּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ
דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ חֲזָקָה אֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַשְּׁטָר אֶלָּא אִם כֵּן נַעֲשָׂה גָּדוֹל
מַתְקֵיף לַהּ רַב פַּפֵּי וְאִיתֵּימָא רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מִי אִיכָּא מִידֵּי דַּאֲנַן לָא יָדְעִינַן וְסָפְרֵי דְּבֵי דִינָא יָדְעִי
שְׁאֵילִינְהוּ לְסָפְרֵי דְאַבָּיֵי וְיָדְעִי לְסָפְרֵי דְרָבָא וְיָדְעִי
הָהִיא אוֹדִיתָא דַּהֲוָה כְּתִב בַּיהּ דּוּכְרַן פִּיתְגָמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
לא היו דברים - לא הודיתי לך והרי עדים ששמעו:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
כך אדם עשוי שלא להשביע את בניו. והא דאמר בגט פשוט (ב"ב דף קעה. ושם) שכיב מרע שהודה אצ"ל אתם עדיי משום דאין אדם משטה בשעת מיתה ואמאי לא אמרינן כדאמר הכא שלא להשביע את בניו וי"ל דהתם מיירי שתבעוהו והודה דלא שייך טענה שלא להשביע אלא טענת משטה ואע"ג דאמרינן לעיל…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא לא היו דברים מעולם הוחזק כפרן: לכאורה קשה לפי מה דאמרינן בשבועות (דף מ' ע"ב) אשתמוטי הוא דקא משתמיט ליה ומטעם זה משבעינן ליה לכופר הכל וגם הכופר במלוה כשר לעדות אף שבאו עדים וא"כ מ"ש דהאי דהכא הוחזק כפרן ולא נאמן אפילו בשבועה הא שייך ג"כ האי טעמא דמתירא…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה הודה בפני ב' כו' והא דאמר בפרק אע"פ כו' כתבו וחתמו והבו כו' לאו דוקא כתבו דהוא הדין כו' עכ"ל ובהך דפרק הספינה דנקט זכו בשדה כו' וכתבו את השטר כו' לא קשיא להו דנקט כתבו דלרבותא נקט לה דאעפ"כ חוזר בשטר וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' ההוא דאכמין עדים לחבריה בקיברא כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
חהוא דאכמין סהדי בכילתא א"ל מנה לי בידך א"ל אין עירי ושכבי ליהוו עלך סהדי א"ל לאו אמר רב כהנא האמר לאו. ההוא דאכמין סהדי בקברא א"ל מנה לי בידך א"ל אין חיי ומיתו ליהוו עלך סהדי א"ל לא אמר ריש לקיש האמר ליה לאו. אמר רבינא הא דק"ל וצריך שיאמר אתם עדי לא שנא אמר…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא הכי אמרי' משמיה דרבא כל מילי דכדי לא דכירי אינשי. יתכן שכוון להא דאמר רבא לר"נ בשבועות (לד ב) כל מילתא דלא רמיא עליה דאינש עביד לה ולאו אדעתיה:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(כט ב תוספות) ד"ה מר וכו' פי' הריב"ן בשם רש"י ובשם ר"ג דהלכה כמר בר רב אשי במיפך שבועה ואודיתא וכו'. —עי' שבועות מא א תוס' ד"ה ולמר שכתבו ג"כ בשם ר"ג שפסק כמר בר רב אשי במיפך שבועה וכ"כ הרא"ש בשבועות שם וכן במרדכי שם בשם ר"ג דהלכה כמר בר רב אשי במיפך שבועה…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
מעשה דההוא דאכמין עדים לחבריה בכילתא וההוא דאכמין עדים לחבריה בי קברי פשוטים הן והכי הילכתא דמאן דמכמין ליה עדים לחבריה ואמר ליה עירי ושכבי להוו עלך סהדי אי נמי מילתא דמוכחא דלאסהודי עליה סהיד קא מכוין ושתיק מחייב והוא דאייתינהו להנהו סהדי דאכמין ליה בכלל…