סנהדרין ל.
Sanhedrin 30a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכֹל לִישָּׁנֵי דְּבֵי דִינָא וְלָא הֲוָה כְּתִב בַּהּ בְּמוֹתַב תְּלָתָא הֲוֵינָא וְחַד לֵיתוֹהִי
סְבַר רָבִינָא לְמֵימַר הַיְינוּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ אֲמַר לֵיהּ רַב נָתָן בַּר אַמֵּי הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כֹּל כִּי הַאי גַוְונָא חָיְישִׁינַן לְבֵית דִּין טוֹעִין
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אִי כְּתִב בַּהּ בֵּי דִינָא תּוּ לָא צְרִיךְ
וְדִילְמָא בֵּית דִּין חָצוּף הוּא דְּאָמַר שְׁמוּאֵל שְׁנַיִם שֶׁדָּנוּ דִּינֵיהֶן דִּין אֶלָּא שֶׁנִּקְרְאוּ בֵּית דִּין חָצוּף דִּכְתִב בַּיהּ בֵּי דִינָא דְּרַבְנָא אָשֵׁי
וְדִילְמָא רַבָּנַן דְּבֵי רַב אָשֵׁי כִּשְׁמוּאֵל סְבִירָא לְהוּ דִּכְתִיב (בּוֹ) [בַּהּ] וַאֲמַרְנָא לֵיהּ לְרַבַּנָא אָשֵׁי וַאֲמַר לַן רַבַּנָא אָשֵׁי
תָּנוּ רַבָּנַן אָמַר לָהֶן אֶחָד אֲנִי רָאִיתִי אֲבִיכֶם שֶׁהִטְמִין מָעוֹת בְּשִׁידָּה תֵּיבָה וּמִגְדָּל וְאָמַר 'שֶׁל פְּלוֹנִי הֵן' 'שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי הֵן' בַּבַּיִת לֹא אָמַר כְּלוּם בַּשָּׂדֶה דְּבָרָיו קַיָּימִין
כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר כֹּל שֶׁבְּיָדוֹ לִיטְּלָן דְּבָרָיו קַיָּימִין אֵין בְּיָדוֹ לִיטְּלָן לֹא אָמַר כְּלוּם
הֲרֵי שֶׁרָאוּ אֶת אֲבִיהֶן שֶׁהִטְמִין מָעוֹת בְּשִׁידָּה תֵּיבָה וּמִגְדָּל וְאָמַר 'שֶׁל פְּלוֹנִי הֵן' 'שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי הֵן' אִם כְּמוֹסֵר דְּבָרָיו קַיָּימִין אִם כְּמַעֲרִים לֹא אָמַר כְּלוּם
הֲרֵי שֶׁהָיָה מִצְטַעֵר עַל מָעוֹת שֶׁהִנִּיחַ לוֹ אָבִיו וּבָא בַּעַל הַחֲלוֹם וְאָמַר לוֹ 'כָּךְ וְכָךְ הֵן בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי הֵן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי הֵן' זֶה הָיָה מַעֲשֶׂה וְאָמְרוּ דִּבְרֵי חֲלוֹמוֹת לֹא מַעֲלִין וְלֹא מוֹרִידִין
שְׁנַיִם אוֹמְרִים זַכַּאי כּוּ' מִיכְתָּב הֵיכִי כָּתְבִי
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר זַכַּאי רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְזַכִּין וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְחַיְּיבִין רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָמַר מִדִּבְרֵיהֶן נִזְדַּכָּה פְּלוֹנִי
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְשַׁלּוֹמֵי אִיהוּ מְנָתָא בַּהֲדַיְיהוּ דִּלְמַאן דְּאָמַר זַכַּאי מְשַׁלֵּם וּלְמַאן דְּאָמַר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְזַכִּין וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְחַיְּיבִין לָא מְשַׁלֵּם
וּלְמַאן דְּאָמַר זַכַּאי מְשַׁלֵּם לֵימָא לְהוּ אִי לְדִידִי צָיְיתִיתוּן אַתּוּן נָמֵי לָא [מְ]שַׁלְּמִיתוּן
אֶלָּא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְשַׁלּוֹמֵי אִינְהוּ מְנָתָא דִּידֵיהּ לְמַאן דְּאָמַר זַכַּאי מְשַׁלְּמִי לְמַאן דְּאָמַר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְזַכִּין וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְחַיְּיבִין לָא מְשַׁלְּמִי
וּלְמַאן דְּאָמַר זַכַּאי מְשַׁלְּמִי וְלֵימְרוּ לֵיהּ אִי לָאו אַתְּ בַּהֲדַן לָא הֲוָה סָלֵיק דִּינָא מִידֵּי
אֶלָּא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מִשּׁוּם לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר זַכַּאי מִשּׁוּם לֹא תֵלֵךְ רָכִיל
רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְזַכִּין וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְחַיְּיבִין מִשּׁוּם דְּמִיחֲזֵי כְּשִׁיקְרָא
וְרַבִּי אֶלְעָזָר אִית לֵיהּ דְּמָר וְאִית לֵיהּ דְּמָר הִלְכָּךְ כָּתְבִי הָכִי מִדִּבְרֵיהֶם נִזְדַּכָּה פְּלוֹנִי
גָּמְרוּ אֶת הַדָּבָר הָיוּ מַכְנִיסִין כּוּ' לְמַאן אִילֵימָא לְבַעֲלֵי דִינִין הָתָם קָיְימִי אֶלָּא לְעֵדִים
כְּמַאן דְּלָא כְּרַבִּי נָתָן דְּתַנְיָא לְעוֹלָם אֵין עֵדוּתָן מִצְטָרֶפֶת עַד שֶׁיִּרְאוּ שְׁנֵיהֶן כְּאֶחָד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ בָּזֶה אַחַר זֶה
וְאֵין עֵדוּתָן מִתְקַיֶּימֶת בְּבֵית דִּין עַד שֶׁיָּעִידוּ שְׁנֵיהֶן כְּאֶחָד רַבִּי נָתָן אוֹמֵר שׁוֹמְעִין דְּבָרָיו שֶׁל זֶה הַיּוֹם וּכְשֶׁיָּבֹא חֲבֵירוֹ לְמָחָר שׁוֹמְעִין אֶת דְּבָרָיו
לָא לְעוֹלָם לְבַעֲלֵי דִינִין וְרַבִּי נְחֶמְיָה הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר כָּךְ הָיָה מִנְהָגָן שֶׁל נְקִיֵּי הַדַּעַת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם מַכְנִיסִין לְבַעֲלֵי דִינִין וְשׁוֹמְעִין דִּבְרֵיהֶן וּמַכְנִיסִין אֶת הָעֵדִים וְשׁוֹמְעִין דִּבְרֵיהֶם וּמוֹצִיאִין אוֹתָן לַחוּץ וְנוֹשְׂאִין וְנוֹתְנִין בְּדָבָר גָּמְרוּ אֶת הַדָּבָר מַכְנִיסִין אוֹתָן כּוּ'
וְהָתַנְיָא גָּמְרוּ אֶת הַדָּבָר מַכְנִיסִין אֶת הָעֵדִים הָהִיא דְּלָא כְּרַבִּי נָתָן
גּוּפָא לְעוֹלָם אֵין עֵדוּתָן מִצְטָרֶפֶת עַד שֶׁיִּרְאוּ שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ בָּזֶה אַחַר זֶה בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי אִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא
אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא אַמָּנֶה דְּקָא מַסְהֵיד הַאי לָא קָא מַסְהֵיד הַאי וּמָנֶה דְּקָא מַסְהֵיד הַאי לָא קָמַסְהֵיד הַאי וְאִידַּךְ אַמָּנֶה בְּעָלְמָא תַּרְוַיְיהוּ קָמַסְהֲדִי
וְאִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא דִּכְתִיב וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע
וְתַנְיָא מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר 'לֹא יָקוּם עֵד' אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁהוּא אֶחָד מָה תַּלְמוּד לוֹמַר 'אֶחָד'
זֶה בָּנָה אָב כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'עֵד' הֲרֵי כָּאן שְׁנַיִם עַד שֶׁיִּפְרֹט לְךָ הַכָּתוּב 'אֶחָד'
וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא בִּלְשׁוֹן חַד לְמֵימַר עַד דְּחָזוּ תַּרְוַויְיהוּ כְּחַד וְאִידַּךְ וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע מִכׇּל מָקוֹם
וְאֵין עֵדוּתָן מִתְקַיֶּימֶת בְּבֵית דִּין עַד שֶׁיָּעִידוּ שְׁנֵיהֶן כְּאֶחָד רַבִּי נָתָן אוֹמֵר שׁוֹמְעִין דְּבָרָיו שֶׁל זֶה הַיּוֹם וּכְשֶׁיָּבֹא חֲבֵירוֹ לְמָחָר שׁוֹמְעִין דְּבָרָיו בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא אִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא
אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא מָר סָבַר עֵד אֶחָד כִּי אָתֵי לִשְׁבוּעָה אָתֵי לְמָמוֹנָא לָא אָתֵי
וְאִידַּךְ אַטּוּ כִּי אָתוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי בְּחַד פּוּמָּא קָא מַסְהֲדִי אֶלָּא מְצָרְפִינַן לְהוּ הָכָא נָמֵי לִיצָרְפִינְהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
וכל לישני דבי דינא - כל דבריהם היו כתובין בלשון ב"ד ולא היו חתומין אלא שנים:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
ודילמא רבנן דבי רב אשי כשמואל ס"ל - כשמואל קי"ל כדפיר' בריש מכילתין (דף ג:) וה"פ כשמואל בעלמא ס"ל באודיתא שכתבו בהודאה בשנים בלא קנין ובזה אין הלכה כמותו כדאמר לעיל הודה בפני שנים קנו מידו כותבין ואם לאו אין כותבין:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא א"ב לשלומי איהו מנתא בהדייהו: י"ל בין לאוקימתא קמייתא בין לאוקימתא מציעתא לא מפרש מאי איכא בין ר' יוחנן לרבי אליעזר עד לאוקימתא בתרייתא. וי"ל:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
וְאָמְרוּ: דִּבְרֵי חֲלוֹמוֹת לֹא מַעֲלִין וְלֹא מוֹרִידִין. קשא למה קאמר הכי והא חזינן בעלמא דסומכין על החלום וחשין אליו? ומה גם הכא דאיכא רגלים לדבר שהחלום אמת דהא מצא כאשר הגיד לו בעל החלום! ונראה לי בס"ד דאמרו רבותינו ז"ל (ברכות נה.) אין חלום בלא דברים…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה ואם כמוסר כו' את בניו הס"ד ואח"כ מ"ה משום דמחזי כשיקרא כו' עכ"ל לכאורה פירוש דבריהם לר"ל דוודאי ס"ל נמי דחיישינן משום לא תלך רכיל כדקתני במתני' ומניין לכשיצא כו' ומש"ה כתבו דמשום לא תלך רכיל אין כאן ודוחק הוא דודאי יש כאן לא תלך רכיל אלא דר"ל לא חש הכא…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' שם ואמרנא ליה לרבנא אשי נמחק. נ"ב לפרש"י ל"ג וכן בס"א אינו וכן ברי"ף והרא"ש אינו וכן בפ"ב דכתובות:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' ואמרו דברי חלומות. עי' תשובת תשב"ץ ח"ב סי' קכח:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' ונושאין ונותנין בדבר (גמרו את הדבר מכניסין אותן כו') נדפס בגליון רש״ל מ״ז. נ״ב ל״י מה ראה רש״ל על ככה והגרסא ישרה [וסיום הברייתא כמ"ש במתני׳ הגדול שבדיינין כו' וזה רמז הש״ס במלת כו' ועי' ברי״ף ורא"ש]:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
דכל אודיתא צריך למימר להו לסהדי כתובו ההוא אודיתא דהוה כתיבה דוכרן פתגמי וכל לישני דבי דינא ולא הוה כתיב במותב תלתא כו' ואסיק' כל כי האי גוונא חיישינן לב"ד טועין ואי כתיב בה אמר לן פלוני או אמרנו לפלוני דברים מוכיחין כי ג' היו לא חיישינן לב"ד טועין. אמר אחד…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא בשדה דבריו קיימין. והא דל"א דשלא להשביע א"ע אמר כן. עי' בנ"י. ולשטת הרשב"ם בב"ב (קמט) ד"ה ת"ש דהיכא דהמעות בעין ואמר של פלוני הם ל"א דשלא להשביע א"ע אמר כן א"ש בפשיטות. אך התוס' שם נראה שחולקין עליו. והנ"י שם נראה דאית ליה דהרשב"ם וכאן נדחק ליישב. ועי'…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ומקשינן ודילמא ב"ד חצוף הוא כדשמואל ואסיקנא דכתיב בה דברים המוכיחים שלא היו בפחות משלשה מחי היא דכתיב ביה בי דינא דרבנא אשי דודאי בי דינא דרבנא אשי לא בציר מתלתא ומקשינן ודילמא רבנא אשי יהיב רשותא למיתב ולמידן ואינהו יתבי בתרי בלא דעתיה דרבנא אשי וכי אודי…