סנהדרין קח.
Sanhedrin 108a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים עַל כֵּן לֹא יָקוּמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט זֶה דּוֹר הַמַּבּוּל וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים אֵלּוּ אַנְשֵׁי סְדוֹם אָמְרוּ לוֹ אֵינָם עוֹמְדִין בַּעֲדַת צַדִּיקִים אֲבָל עוֹמְדִין בַּעֲדַת רְשָׁעִים
מְרַגְּלִים אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּמֻתוּ הָאֲנָשִׁים מוֹצִאֵי דִבַּת הָאָרֶץ רָעָה בַּמַּגֵּפָה לִפְנֵי ה' וַיָּמֻתוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה בַּמַּגֵּפָה לָעוֹלָם הַבָּא
דּוֹר הַמִּדְבָּר אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵין עוֹמְדִין בַּדִּין שֶׁנֶּאֱמַר בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִתַּמּוּ וְשָׁם יָמֻתוּ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר עֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר אִסְפוּ לִי חֲסִידָי כֹּרְתֵי בְרִיתִי עֲלֵי זָבַח
עֲדַת קֹרַח אֵינָהּ עֲתִידָה לַעֲלוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וַתְּכַס עֲלֵיהֶם הָאָרֶץ בָּעוֹלָם הַזֶּה וַיֹּאבְדוּ מִתּוֹךְ הַקָּהָל לָעוֹלָם הַבָּא דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר עֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר ה' מֵמִית וּמְחַיֶּה מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן דּוֹר הַמַּבּוּל אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיִּמַח אֶת כׇּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה' 'וַיִּמַח אֶת כׇּל הַיְּקוּם' בָּעוֹלָם הַזֶּה 'וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ' לָעוֹלָם הַבָּא דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר לֹא חַיִּין וְלֹא נִדּוֹנִין שֶׁנֶּאֱמַר 'לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם' לֹא דִּין וְלֹא רוּחַ דָּבָר אַחֵר 'לֹא יָדוֹן רוּחִי' שֶׁלֹּא תְּהֵא נִשְׁמָתָן חוֹזֶרֶת לִנְדָנָהּ
רַבִּי מְנַחֵם בְּרַבִּי יוֹסֵף אוֹמֵר אֲפִילּוּ בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים נִשְׁמָתָן קָשָׁה לָהֶם בְּגֵיהִנָּם שֶׁנֶּאֱמַר 'תַּהֲרוּ חֲשַׁשׁ תֵּלְדוּ קַשׁ רוּחֲכֶם אֵשׁ תֹּאכַלְכֶם'
תָּנוּ רַבָּנַן דּוֹר הַמַּבּוּל לֹא נִתְגָּאוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל טוֹבָה שֶׁהִשְׁפִּיעַ לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמָה כְּתִיב בָּהֶם 'בָּתֵּיהֶם שָׁלוֹם מִפָּחַד וְלֹא שֵׁבֶט אֱלוֹהַּ עֲלֵיהֶם' וּכְתִיב 'שׁוֹרוֹ עִבַּר וְלֹא יַגְעִל תְּפַלֵּט פָּרָתוֹ וְלֹא תְשַׁכֵּל' וּכְתִיב 'יְשַׁלְּחוּ כַצֹּאן עֲוִילֵיהֶם וְיַלְדֵיהֶם יְרַקֵּדוּן' וּכְתִיב 'יִשְׂאוּ בְּתֹף וְכִנּוֹר וְיִשְׂמְחוּ לְקוֹל עוּגָב' וּכְתִיב 'יְכַלּוּ יְמֵיהֶם בַּטּוֹב וּשְׁנֵיהֶם בַּנְּעִימִים' וּכְתִיב 'וּבְרֶגַע שְׁאוֹל יֵחָתּוּ'
וְהִיא גָּרְמָה שֶׁאָמְרוּ לָאֵל 'סוּר מִמֶּנּוּ וְדַעַת דְּרָכֶיךָ לֹא חָפָצְנוּ מַה שַׁדַּי כִּי נַעַבְדֶנּוּ וּמַה נּוֹעִיל כִּי נִפְגַּע בּוֹ' אָמְרוּ 'כְּלוּם צְרִיכִין אָנוּ לוֹ אֶלָּא לְטִיפָּה שֶׁל גְּשָׁמִים יֵשׁ לָנוּ נְהָרוֹת וּמַעֲיָנוֹת שֶׁאָנוּ מִסְתַּפְּקִין מֵהֶן' אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא 'בַּטּוֹבָה שֶׁהִשְׁפַּעְתִּי לָהֶן בָּהּ מַכְעִיסִין אוֹתִי וּבָהּ אֲנִי דָּן אוֹתָם' שֶׁנֶּאֱמַר 'וַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם'
רַבִּי יוֹסֵי אָמַר דּוֹר הַמַּבּוּל לֹא נִתְגָּאוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל גַּלְגַּל הָעַיִן שֶׁדּוֹמֶה לְמַיִם [שֶׁנֶּאֱמַר 'וְיִקְחוּ לָהֶם נָשִׁים מִכֹּל אֲשֶׁר בְּחֹרוֹ'] לְפִיכָךְ דָּן אוֹתָן בְּמַיִם שֶׁדּוֹמֶה לְגַלְגַּל הָעַיִן שֶׁנֶּאֱמַר 'נִבְקְעוּ כׇּל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָּה וַאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ'
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דּוֹר הַמַּבּוּל בְּרַבָּה קִלְקְלוּ וּבְרַבָּה נִידּוֹנוּ בְּרַבָּה קִלְקְלוּ שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּרְא ה' כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם וּבְרַבָּה נִידּוֹנוּ שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָּה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שְׁלֹשָׁה נִשְׁתַּיְּירוּ מֵהֶם בְּלוּעָה דְּגָדֵר וְחַמֵּי טְבֶרְיָא וְעֵינָא רַבָּתִי דְּבֵירָם
כִּי הִשְׁחִית כׇּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מְלַמֵּד שֶׁהִרְבִּיעוּ בְּהֵמָה עַל חַיָּה וְחַיָּה עַל בְּהֵמָה וְהַכֹּל עַל אָדָם וְאָדָם עַל הַכֹּל אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא וְכוּלָּם חָזְרוּ חוּץ מִתּוּשְׁלְמִי
וַיֹּאמֶר ה' לְנֹחַ קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה גָּדוֹל כֹּחַ שֶׁל חָמָס שֶׁהֲרֵי דּוֹר הַמַּבּוּל עָבְרוּ עַל הַכֹּל וְלֹא נֶחְתַּם עֲלֵיהֶם גְּזַר דִּינָם עַד שֶׁפָּשְׁטוּ יְדֵיהֶם בְּגָזֵל שֶׁנֶּאֱמַר כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ וּכְתִיב הֶחָמָס קָם לְמַטֵּה רֶשַׁע לֹא מֵהֶם וְלֹא מֵהֲמוֹנָם וְלֹא מֶהֱמֵהֶם וְלֹא נֹהַּ בָּהֶם
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מְלַמֵּד שֶׁזָּקַף עַצְמוֹ כְּמַקֵּל וְעָמַד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא מֵהֶם וְלֹא מֵהֲמוֹנָם וְלֹא מֶהֱמֵהֶם וְלֹא נֹהַּ בָּהֶם
(וְאַף עַל נֹחַ נֶחְתַּם גְּזַר דִּין שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא נֹחַ בָּהֶם) תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אַף עַל נֹחַ נֶחְתַּךְ גְּזַר דִּין אֶלָּא שֶׁמָּצָא חֵן בְּעֵינֵי ה' שֶׁנֶּאֱמַר 'נִחַמְתִּי כִּי עֲשִׂיתֶם וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה''
וַיִּנָּחֶם ה' כִּי עָשָׂה אֶת הָאָדָם בָּאָרֶץ כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָפֶה עָשִׂיתִי שֶׁתִּקַּנְתִּי לָהֶם קְבָרוֹת בָּאָרֶץ מַאי מַשְׁמַע כְּתִיב הָכָא וַיִּנָּחֶם ה' וּכְתִיב הָתָם וַיְנַחֵם אוֹתָם וַיְדַבֵּר עַל לִבָּם
וְאִיכָּא דְאָמְרִי לֹא יָפֶה עָשִׂיתִי שֶׁתִּקַּנְתִּי לָהֶם קְבָרוֹת בָּאָרֶץ כְּתִיב הָכָא וַיִּנָּחֶם וּכְתִיב הָתָם וַיִּנָּחֶם ה' עַל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לְעַמּוֹ
אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת נֹחַ [נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו] אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּדוֹרוֹתָיו וְלֹא בְּדוֹרוֹת אֲחֵרִים וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר בְּדוֹרוֹתָיו כׇּל שֶׁכֵּן בְּדוֹרוֹת אֲחֵרִים
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מָשָׁל דְּרַבִּי יוֹחָנָן לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְחָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁהָיְתָה מוּנַּחַת בְּמַרְתֵּף שֶׁל חוֹמֶץ בִּמְקוֹמָהּ רֵיחָהּ נוֹדֵף שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָהּ אֵין רֵיחָהּ נוֹדֵף אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מָשָׁל דְּרֵישׁ לָקִישׁ לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לִצְלוֹחִית שֶׁל פִּלְיָיטוֹן שֶׁהָיְתָה מוּנַּחַת בִּמְקוֹם הַטִּנּוֹפֶת בִּמְקוֹמָהּ רֵיחָהּ נוֹדֵף וְכׇל שֶׁכֵּן בִּמְקוֹם הַבּוֹסֶם
וַיִּמַח אֶת כׇּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה אִם אָדָם חָטָא בְּהֵמָה מָה חָטְאָה
תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה מָשָׁל לְאָדָם שֶׁעָשָׂה חוּפָּה לִבְנוֹ וְהִתְקִין מִכׇּל מִינֵי סְעוּדָה לְיָמִים מֵת בְּנוֹ עָמַד וּבִלְבֵּל אֶת חוּפָּתוֹ אָמַר 'כְּלוּם עָשִׂיתִי אֶלָּא בִּשְׁבִיל בְּנִי עַכְשָׁיו שֶׁמֵּת חוּפָּה לָמָּה לִי' אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר 'כְּלוּם בָּרָאתִי בְּהֵמָה וְחַיָּה אֶלָּא בִּשְׁבִיל אָדָם עַכְשָׁיו שֶׁאָדָם חוֹטֵא בְּהֵמָה וְחַיָּה לָמָּה לִי'
מִכֹּל אֲשֶׁר בֶּחָרָבָה מֵתוּ וְלֹא דָּגִים שֶׁבַּיָּם
דָּרֵשׁ רַבִּי יוֹסֵי דְּמִן קֵסָרִי מַאי דִּכְתִיב קַל הוּא עַל פְּנֵי מַיִם תְּקֻלַּל חֶלְקָתָם בָּאָרֶץ מְלַמֵּד שֶׁהָיָה נֹחַ הַצַּדִּיק מוֹכִיחַ בָּהֶם וְאוֹמֵר לָהֶם עֲשׂוּ תְּשׁוּבָה וְאִם לָאו הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא עֲלֵיכֶם אֶת הַמַּבּוּל וּמַקְפֶּה נִבְלַתְכֶם עַל הַמַּיִם כְּזִיקִין שֶׁנֶּאֱמַר 'קַל הוּא עַל פְּנֵי מַיִם' וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁלּוֹקְחִין מֵהֶם קְלָלָה לְכׇל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר תְּקֻלַּל חֶלְקָתָם בָּאָרֶץ
לֹא יִפְנֶה דֶּרֶךְ כְּרָמִים מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מְפַנִּים דֶּרֶךְ כְּרָמִים אָמְרוּ לוֹ וּמִי מְעַכֵּב אָמַר לָהֶם פְּרֵידָה אַחַת יֵשׁ לִי לְהוֹצִיא מִכֶּם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
רשעים דור המבול - דכתיב [בהו] כי רבה רעת האדם (בראשית ו׳:ה׳):
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
א"ר יוחנן דור המבול ברבה קלקלו וברבה נידונו ברבה קלקלו דכתיב וירא ה' כי רבה רעת האדם ברבה נידונו דכתיב נבקעו כל מעינות תהום רבה: וי"ל איך שייך זה דוקא לתיבת רבה ויש לבאר ע"פ מה דאמרינן בסוכה (דף נ"ב) דרש רב עוירא ואיתימא ריב"ל שבע שמות יש לו ליצה"ר הקב"ה קראו…
- באר שבע על סנהדרין Be'er Sheva on Sanhedrin
ויאבדו מתוך הקהל בעוה"ב. ויראה לי כי על כן הזכיר לשון הקהל שהיה ראוי לומר ויאבדו מתוך ישראל אבל הוא כלשון הכתוב ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל ואל תתמה ותאמר למה יהיו נענשים ונטרדים מן העוה"ב כיון שנענשו בעונש חמור וקבלו דינם בעולם הזה והלא מצינו בעכן שאמר לו…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: בַּטּוֹבָה שֶׁהִשְׁפַּעְתִּי לָהֶן, בָּהּ מַכְעִיסִין אוֹתִי? וּבָהּ אֲנִי דָּן אוֹתָם (בראשית ו, יז) . נראה לי בס"ד דאותיות ט"ו של 'טוֹב' נהפכה להם לאותיות 'איד' שהוא לשון שבר כי איד [15] גימטריא ט"ו ואז נעשית להם הטובה אותיות…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
על כן לא יקומו רשעים במשפט אלו דור המבול כדלק' שלא היה להם גז"ד עד שפשטו ידיהן בגזל וכתיב החמס קם למטה רשע. ואמר וחטאים בעדת צדיקים אלו אנשי סדום שהיו רחוקין מן הצדקה כדלקמן בעובדא דההיא ריבה וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' שנ' תהרו חשש תלדו כו'. נ"ב פירוש קש:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' אמר ר' חנינא משל כו'. נ"ב לא זהו ר"ח בר חמא שישב בראש אחר רבי:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
מלמד שהרביעו וכו'. הרב ב"ש דקדק דמשמע דמעצמן לא נזקקו לשאינם מינן ובב"ר אמרו דמעצמן עשו וקרא הכי מוכח כי השחית כל בשר וכו' ע"ש ונראה דבתחילה הרביעו ואח"ך מעצמן וכן מוכח גם מהכא דמעצמן נמי מדאמר כלן חזרו חוץ מתושלמי ועיין בפירש"י:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
במשנה הגר"א ז"ל גורס עדת קרח קודם דור המדבר ונראה ראיה מפסקי דגמרא דמפרש תחלה עדת קרח ואח"כ דור המדבר:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(קח סע"א) ולא יפנה דרך כרמים שהיו מפנים דרך כרמים וכו'. —פירש"י דחוק. והעיקר כמו שפירש הרד"ל ז"ל (בהגהותיו לפר"א פכ"ב ח): "שהיו מפנים דרך כרמים" עניינו שהיו משמשין כדרך הארץ במקום שפרין ורבין, "אמרו לו ומי מעכב" פי' למה מעכב את המבול ואינו מביאו מיד, "אמר להם…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ת"ר כו' ר' מנחם בר' יוסי אומר חיין הן ונידונין אלא שמדתן קשה משאר רשעים שנשמתן שורפתן שנאמר רוחכם אש תאכלם כלומר רוחם נעשת להן כאש ואוכלתן. ת"ר דור המבול לא נתגאו אלא בטובה שהשפיע להן הקב"ה כו' ר' יוסי בן דור מסקית אמר לא נתגאו אלא בשביל גלגל העין יש אומרים…