שדה מגרש ריח

התר"י לב"ע נתן גט כריתות שלמה בן משה לאשתו מסעודה דמתקריא סעייד בת בסעד ועידיו שלום בן חיים וציון בן יוסף. וקיצור סעייד נגזר משם מסיעדה סעודי סעדאת סעדונה הנז' במהריק"ש ובהמני"ח וקראוה כן ע"ש אמה מסעודה ואביה בסעד. והנה עד הראשון חתם שם אביו ותיבת בן על השרטוט והכשרנו אותו ממ"ש בס' פאת ים דס"ה ע"ג וכ"כ בס' לח"ש דקמ"ז מס' יד אהרן ובשם האב יש להקל יותר כנודע וכן בתיבת בן. ושם ציון הובא בעז"נ די"ט ומהר"א מוטאל ובב"ש ובגיטין שבס' פאת ים

(ס"ג) באחד בשבת בד' ימים לירח ניסן שנת התר"י לב"ע נתן גט כריתות ישראל דמתקרי צרונה בן מסעוד לאשתו מזלה בת אברהם ועידיו שלמה בן רחמים ושלום בן חיים. הנה ידוע בפה העירה יע"א דצרונה הוא קיצור שם ישראל וזה יצא מכלל שם ישראל כי חקרנו ודרשנו שביום מילתו קראוהו צרונה אבל קריאתו לס"ת בשם ישראל וחתימה אינו יודע לחתום אבל קנה מקום בב"הכנ מקרוב וצוה לכתוב עליו שם ישראל א"כ הוי זה כשם חתימה וידוע דרשאי אדם בעצמו לשנות שמו וכמ"ש הג"פ סקכ"ט סצ"ג ועיין בש"ות מור"ם ספ"ד בשם פעסלין וא"כ שם לידה אינו עושה עיקר וכן בכתובתו מצינו שם ישראל ולדעת מרן בשם שקורין לו לס"ת הוא עיקר ומסתמות דבריו משמע גם כשהשם האחר הוא מחמת חולי שהוא אלים יותר מהשם שבשעת לידה אפ"ה שם שקורין לו לס"ת עיקר כ"ש בשם לידה זולתי כששם השנוי עם שמו הראשון סתרי אהדדי בעליית ס"ת וחתימה כתב הג"פ שם סצ"ח נעשה עיקר משם השני יעו"ש ובנ"ד הרי איכא גם כתיבה כאמור ולכן עשינו ממנו עיקר ושם הלידה טפל דמתקרי שכן העולם קורין לו צרונה שאם נשתקע לא היינו כותבין אותו בפירוש זולת לרמוז אותו אנא דמתקרי ישראל ואפילו לדעת הרדב"ז ח"ב סימן תקל"א וח"ג סתל"ט בשם מחדז ועבד אלכרים ורמזו הג"פ שם ספ"ז ובסוף הספר דק"מ יודה בזה דאין כאן קס"ת בלבד דהא איכא כתובה וכתיבת שם מקומו בב"הכנ ובלא"ה אנן כפסק מרן נקטינן וכמ"ש האחרונים

(ס"ד) בשלישי בשבת בז' ימים לירח אב שנת התר"י לב"ע נתן גט כריתות שלום בן שלמה לאשתו זמרדה דמתקריא בדה בת יעקב ועידיו יוסף בן אליהו ומרדכי בן מסעוד. ושם מסעוד כתבנוהו לעיל. וקיצור בדה לא ידענו פירושו אך אמרו שהוא קיצור משם זמרדה ולכן כתבנו דמתקריא כיון שהוא מעיקר השם וסופו בה"א כיון שהוא קיצור משם ערבי וסדר כתיבתו בבי"ת שכן מצאנו בגיטין ישנים

(ס"ה) באחד בשבת בכ"א יום לירח מרחשון שנת ח"א ושש מאות ואחת עשרה לב"ע נתן גט כריתות משה בן דוד לאשתו חביקה בת מסעוד ועידיו שלום בן חיים ופרגי בן רחמים וטרחנו קום שידינו מגעת ולא נמצא למתגרשת שם אחר ופירושו שם עשב שריחו טוב ונקרא אלחבאקה וכמדומה שהוא נרקיס דגנוניתא הנז' בברכות דמ"ג ע"ב ורש"י פירש מהה"ג שהוא חבצלת השרון ע"כ ובאותו פסוק תרגם המתרגם דדמיא לנרקיס רטוב ובערבי השר"ח הוא אלחבק וכ"כ בש"ות אדמ"ק ח"ב תשובה אחרונה חבצלת הנקרא בלעז אלחבאקה ע"כ ואין זה שם לעז ממש ששורש זה ערבי הוא וכ"נ מפירוש שני של הראב"ע שם אלא שהרמב"ם בפ"ט דברכות והטור סרי"ו ומרן שם גרסי נרגיס אבל הרי"ף גירסתו כמו שהוא בש"ס והר"ן שם כתב מהערוך תרגומו חבצלת השרון שהוא נרקיס וכיון שהיא נקבה קרו לה חבקה ולשם געגוע או לקטנות השם קרו לה חביקה כמו רבקה רביקה וכיוצא

(ס"ו) ברביעי בשבת בששה ימים לירח טבת שנת התרי"א לב"ע נתן גט כריתות חי בן אהרן לאשתו זמרדה המכונית חולה בת שמעון ועידיו שלום בן חיים ופרגי בן רחמים. ושם חי עצם איש כמ"ש מהר"א מוטאל מפסוק ובניהו בן יהוידע בן איש חי וכן הובא בס' דבר משה ח"ג א"ה סי"ב ובאלו המקומות רגילים בו הרבה יש שמחברים אותו עם שם אחר ויש ששמו דוקא כן וזה נתברר לנו שזהו בלבד שמו וכנוי חולה כבר כתבנוהו לעיל בגט נ"א

(ס"ז) בחמישי בשבת בששה ימים לירח שבט שנת ח"א ושש מאות וי"א לב"ע נתן גט כריתות שלום בן ברכה לאשתו ורידה בת פינחס ועידיו יהודה הכהן בן משה הכהן וראובן בן דוד. ושם ורידה משורש ורד ולעז שלו רוזא ושם וארדה הובא במהריק"ש בעז"נ דא"ה וכן ה' המני"ח אלא שכתב שבכתב ישמעאל חסר אל"ף אחר הוי"ו ומשפטו בה"א לבסוף וכ"כ הרב חיד"א בח"ש ח"א דמ"ג ע"ג שכן עיקר ובנ"ד קרו לה ורידה הוא לקטנות השם של ורדה ואין לה שם אחר כלל. ופינחס בחד יו"ד כנודע. ואירע בגט זה שלא קרינו אותו אחר הנתינה ואחר הקריעה נזכרתי לשון מרן שטוב לקרותו אחר הנתינה וקרינו אז בשגם הוא קרוע וכמ"ש הרשב"ץ ח"ב סקכ"ח

(ס"ח) בחמישי בשבת בי"ב יום לירח סיון ש' ח"א ושש מאות וי"א לב"ע נתן גט כריתות שלום בן ברכה לאשתו מבארכה בת דמתקרי דוחה (בקמ"ץ החי"ת) ועידיו פרגי בן רחמים ציון בן יוסף. וגט הראשון נפסל מחמת שדילג תיבת בת וכבר כתב דמתקרי דוחה. ומה שכתבנו באביה יען שאמר שעיקר שמו שלמה ועכשיו נשתקע ממנו לגמרי וכתובה לא נמצאת ועלייה לס"ת אין להם קריאה שהוא מהכפרים שמוכרים העליות מששה חדשים לששה חדשים או משנה לשנה ומי שקונה עלייה עולה מעצמו וחתימה אינו יודע לחתום ואין לנו אלא שם המוחזק בפנינו בשגם שאין רגילות לקרוא לשם זה עצם איש וכמ"ש בשם טוריה לכן עשינו עיקר ממנו ולרמוז שם שלמה שנשקע רמזנוהו בתיבת דמתקרי. ודוחה משפטה בה"א כלשון רז"ל תהא שמאל דוחה ואין זה כנוי גנאי. ושם מבארכה כתבנוהו לעיל בגט ג'

(ס"ט) בשני בשבת בכ"ב יום לירח מרחשון ש' ח"א ושש מאות ושתים עשרה לב"ע נתן גט כריתות אברהם בן עטיה לאשתו יאקותה בת שלום בן פינחס ועידיו שלום בן חיים ופרגי בן רחמים. ושם עטיה נכתב כן במהריק"ש ובהמני"ח בחד יו"ד ובה"א לבסוף ושלשנו בשם אביה לרווחא דמילתא ששם אביה כשם העד שלא יאמרו שאביה חתם בגט בתו וכדחש לה בס' פאת ים דס"ב ע"ב. ודע שבזה הגט הניח הסופר גליון יותר מכחצי אצבע ואין חשש בזה שהקפידא היא שלא יפחות כמ"ש הג"פ סקכ"ה סנ"ה. ושם יאקותה כבר כתבנו לעיל שכן סדר כתיבתו

(ע') באחד בשבת בכ"ג יום לירח אדר ש' ח"א