ראש השנה לג:
Rosh Hashanah 33b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּקָטָן שֶׁהִגִּיעַ לְחִינּוּךְ כָּאן בְּקָטָן שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְחִינּוּךְ
וְהַמִּתְעַסֵּק לֹא יֵצֵא הָא תּוֹקֵעַ לָשִׁיר יָצָא לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ לְרָבָא דְּאָמַר רָבָא הַתּוֹקֵעַ לָשִׁיר יָצָא דִּלְמָא תּוֹקֵעַ לָשִׁיר נָמֵי מִתְעַסֵּק קָרֵי לֵיהּ
וְהַשּׁוֹמֵעַ מִן הַמִּתְעַסֵּק לֹא יָצָא אֲבָל הַשּׁוֹמֵעַ מִן הַמַּשְׁמִיעַ לְעַצְמוֹ מַאי יָצָא לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתֵּיהּ דְּרַבִּי זֵירָא דְּאָמַר לֵיהּ רַבִּי זֵירָא לְשַׁמָּעֵיהּ אִיכַּוַּון וּתְקַע לִי
דִּלְמָא אַיְּידֵי דִּתְנָא רֵישָׁא מִתְעַסֵּק תְּנָא סֵיפָא נָמֵי מִתְעַסֵּק
מַתְנִי' סֵדֶר תְּקִיעוֹת שָׁלֹשׁ שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ שִׁיעוּר תְּקִיעָה כְּשָׁלֹשׁ תְּרוּעוֹת שִׁיעוּר תְּרוּעָה כְּשָׁלֹשׁ יְבָבוֹת תָּקַע בָּרִאשׁוֹנָה וּמָשַׁךְ בַּשְּׁנִיָּה כִּשְׁתַּיִם אֵין בְּיָדוֹ אֶלָּא אַחַת
מִי שֶׁבֵּירַךְ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַנָּה לוֹ שׁוֹפָר תּוֹקֵעַ וּמֵרִיעַ וְתוֹקֵעַ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים
כְּשֵׁם שֶׁשְּׁלִיחַ צִבּוּר חַיָּיב כָּךְ כׇּל יָחִיד וְיָחִיד חַיָּיב רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שְׁלִיחַ צִבּוּר מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן
גְּמָ' וְהָתַנְיָא שִׁיעוּר תְּקִיעָה כִּתְרוּעָה אָמַר אַבָּיֵי תַּנָּא דִּידַן קָא חָשֵׁיב תְּקִיעָה דְּכוּלְּהוּ בָּבֵי וּתְרוּעוֹת דְּכוּלְּהוּ בָּבֵי תַּנָּא בָּרָא קָא חָשֵׁיב חַד בָּבָא וְתוּ לָא
שִׁיעוּר תְּרוּעָה כִּשְׁלֹשׁ יְבָבוֹת וְהָתַנְיָא שִׁיעוּר תְּרוּעָה כִּשְׁלֹשָׁה שְׁבָרִים
אָמַר אַבָּיֵי בְּהָא וַדַּאי פְּלִיגִי דִּכְתִיב יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם וּמְתַרְגְּמִינַן יוֹם יַבָּבָא יְהֵא לְכוֹן וּכְתִיב בְּאִימֵּיהּ דְּסִיסְרָא בְּעַד הַחַלּוֹן נִשְׁקְפָה וַתְּיַבֵּב אֵם סִיסְרָא מָר סָבַר גַּנּוֹחֵי גַּנַּח וּמָר סָבַר יַלּוֹלֵי יַלֵּיל
תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִן שֶׁבְּשׁוֹפָר תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה
אֵין לִי אֶלָּא בַּיּוֹבֵל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שֶׁיִּהְיוּ כׇּל תְּרוּעוֹת שֶׁל חֹדֶשׁ שְׁבִיעִי זֶה כָּזֶה
וּמִנַּיִן שֶׁפְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה וּמִנַּיִן שֶׁפְּשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ תַּלְמוּד לוֹמַר תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר
וְאֵין לִי אֶלָּא בַּיּוֹבֵל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
קטן שהגיע לחינוך - מתעסקין בהן שילמדו וכל שכן שאין מעכבין:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
שיעור תרועה כשלש יבבות. פירש בקונטרס שלשה קולות בעלמא כל שהוא ולקמן (ראש השנה דף לד.) אמרינן דאתקין רבי אבהו בקסרי קשר"ק קש"ק קר"ק משום דמסופק בתרועה דקרא אי תרועה ממש מה שאנו קורין תרועה דהוא ילולי יליל או שברים דגנוחי גנח או שברים ותרועה שניהם צריך לתרועה…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
הכי גרסינן וכן היא גרסתו של רב חננאל: שיעור תרועה שלש יבבות. וכן בברייתא גרסינן, שיעור תרועה שלשה שברים. ולא גרסינן כדי ולא כשלש, לא במתניתין ולא בברייתא.
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
מתני׳ סדר תקיעות וכו'. פי׳ ג׳ תרועות שיש בכל א׳ מהן ב׳ תקיעות א׳ לפניה וא׳ לאחריה נמצא סימן א׳ ג״פ שיש בכל א׳ מהן ג׳ כגון תר״ת ג״פ הא׳ נגד מלכיות והשני נגד זכרונות והג׳ נגד שופרות וה״ל ט׳ תקיעות וכן מנינם בכל מקום כי ג׳ תרועות כתובות בתורה יום תרועה זכרון…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא תקיעה דכולהו בבי: אכתי צריך טעם למה נקט תקיעה לשון יחיד ותרועות לשון רבים לכן מדויק יותר גרסת המשנה במשניות שכתוב שם תקיעות לשון רבים:
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
תנא דידן קא חשיב תקיעות דכולהו בבי. רבינו חננאל ורש"י ז"ל פירשו דה"ק: שיעור התקיעות כשלש תרועות ומתני' ה"ק שיעור התקיעות כשלש תרועות כלומר כשיעור כל אחת מן השלש תרועות. ואחרים פי' דה"ק שיעור כל התקיעות שהן שש כשלש תרועות ובברייתא שיעור תקיעה כלומר של סימן אחד…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה שלש של שלש שלש תקיעה כו' ובד"ה אין בידו אלא א' דפסוקי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
מתני' שיעור תרועה כשלש יבבות. אף דתרגום תרועה יבבא צ"ל דאין יבבא דמתני' כיבבא דתרגום וכעין מה דאמרינן לשון תורה לחוד ולשון גמ' לחוד [חולין דף קלז ע"ב] הרא"ם בראשית א יא ד"ה לא דשא לשון עשב:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
רש״י ד״ה ותנא ברא כו' חדא מילתא אמרי . נ״ב דשיעור תקיעה כתרועה אלא דשיעורו של זה אינו שיעורו של זה כדמסיק דבהא ודאי פליגי [ועי׳ ר״ן]:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
במשנה סדר תקיעות ג' של ג' ג' שיעור תקיעה כשלש תרועות שיעור תרועה כשלש יבבו'. בגמרא יליף מקרא הא דבעינן בסדר תקיעות ג' של ג' ג' אבל הסיפא דשיעור תקיעה כשיעור תרועה לא אשכחן שום קרא ונראה דוחק לומר דשיעורין הללו הלכה למשה מסיני הם ועוד דא"כ אכתי אמאי תלה שיעור…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
כר' יוחנן דאמר והוא בן עשר ובן י"א ואין מעכבין אותן מלתקוע ודייקי' הני מילי דיעבד אבל לכתחלה לא בקטן שלא הגיע לחינוך אין מעכבין אותן מלתקוע בי"ט ואפילו שלא להתלמד:
- רש"ש על ראש השנה Rashash on Rosh Hashanah
רש"י במשנה ד"ה אין בידו. דפסוקי תקיעה כו'. לפי המסקנא לעיל (כז כח) דתחלה בלא סוף או איפכא לא כלום הוא לא היה צריך לזה ע"ש:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.