ראש השנה יט:
Rosh Hashanah 19b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא הַיָּמִים הָאֵלּוּ הַכְּתוּבִין בִּמְגִילַּת תַּעֲנִית בֵּין בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים בֵּין בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים אֲסוּרִין דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים אֲסוּרִין מִפְּנֵי שֶׁשִּׂמְחָה הִיא לָהֶם אֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים מוּתָּרִין מִפְּנֵי שֶׁאֵבֶל הוּא לָהֶם
וְהִלְכְתָא בָּטְלוּ וְהִלְכְתָא לֹא בָּטְלוּ קַשְׁיָא הִלְכְתָא אַהִלְכְתָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בַּחֲנוּכָּה וּפוּרִים כָּאן בִּשְׁאָר יוֹמֵי
עַל אֱלוּל מִפְּנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַל תִּשְׁרִי מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַמּוֹעֲדוֹת כֵּיוָן דְּנָפְקִי לְהוּ אַאֱלוּל אַתִּשְׁרִי לְמָה לְהוּ
וְכִי תֵּימָא דִּלְמָא עַבְּרוּהּ לֶאֱלוּל וְהָאָמַר רַבִּי חִינָּנָא בַּר כָּהֲנָא אָמַר רַב מִימוֹת עֶזְרָא וְאֵילָךְ לֹא מָצִינוּ אֱלוּל מְעוּבָּר
לֹא מָצִינוּ דְּלָא אִיצְטְרִיךְ הָא אִיצְטְרִיךְ מְעַבְּרִינַן לֵיהּ
הָא מִיקַּלְקַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה מוּטָב תִּיקַּלְקֵל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְלֹא יִתְקַלְקְלוּ כּוּלְּהוּ מוֹעֲדוֹת
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי עַל תִּשְׁרִי מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַמּוֹעֲדוֹת שְׁמַע מִינַּהּ
וְעַל כִּסְלֵיו מִפְּנֵי חֲנוּכָּה וְעַל אֲדָר מִפְּנֵי הַפּוּרִים וְאִילּוּ נִתְעַבְּרָה הַשָּׁנָה יוֹצְאִין אַף עַל אֲדָר שֵׁנִי מִפְּנֵי הַפּוּרִים לָא קָתָנֵי מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אִם נִתְעַבְּרָה הַשָּׁנָה יוֹצְאִין אַף עַל אֲדָר הַשֵּׁנִי מִפְּנֵי הַפּוּרִים
לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר כׇּל מִצְוֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּשֵּׁנִי נוֹהֲגוֹת בָּרִאשׁוֹן וּמָר סָבַר כׇּל מִצְוֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּשֵּׁנִי אֵין נוֹהֲגוֹת בָּרִאשׁוֹן
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִצְוֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּשֵּׁנִי אֵין נוֹהֲגוֹת בָּרִאשׁוֹן וְהָכָא בְּעִיבּוּר שָׁנָה קָמִיפַּלְגִי דְּתַנְיָא כַּמָּה עִיבּוּר שָׁנָה שְׁלֹשִׁים יוֹם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר חֹדֶשׁ
מַאי שְׁנָא שְׁלֹשִׁים דְּיָדְעִי חֹדֶשׁ נָמֵי יָדְעִי אָמַר רַב פָּפָּא מַאן דְּאָמַר חֹדֶשׁ רָצָה חֹדֶשׁ רָצָה שְׁלֹשִׁים
הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם קְהָלָא קַדִּישָׁא דִּירוּשָׁלַיִם עַל שְׁנֵי אֲדָרִים שֶׁמְּקַדְּשִׁין אוֹתָם בְּיוֹם עִיבּוּרֵיהֶן
לְמֵימְרָא דַּחֲסֵרִין עָבְדִינַן מְלֵאִין לָא עָבְדִינַן לְאַפּוֹקֵי מִדְּדָרֵשׁ רַב נַחְמָן בַּר חִסְדָּא הֵעִיד רַבִּי סִימַאי מִשּׁוּם חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי עַל שְׁנֵי אֲדָרִים שֶׁאִם רָצוּ לַעֲשׂוֹתָן שְׁנֵיהֶן מְלֵאִין עוֹשִׂין שְׁנֵיהֶן חֲסֵרִין עוֹשִׂין אֶחָד מָלֵא וְאֶחָד חָסֵר עוֹשִׂין וְכָךְ הָיוּ נוֹהֲגִין בַּגּוֹלָה וּמִשּׁוּם רַבֵּינוּ אָמְרוּ לְעוֹלָם אֶחָד מָלֵא וְאֶחָד חָסֵר עַד שֶׁיִּוּוֹדַע לָךְ שֶׁהוּקְבַּע רֹאשׁ חֹדֶשׁ בִּזְמַנּוֹ
שְׁלַחוּ לֵיהּ לְמָר עוּקְבָא אֲדָר הַסָּמוּךְ לְנִיסָן לְעוֹלָם חָסֵר
מֵתִיב רַב נַחְמָן עַל שְׁנֵי חֳדָשִׁים מְחַלְּלִין אֶת הַשַּׁבָּת עַל נִיסָן וְעַל תִּשְׁרִי אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא זִמְנִין מָלֵא זִמְנִין חָסֵר מִשּׁוּם הָכִי מְחַלְּלִינַן
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
וחכמים מטהרין - דעיקרו כלי זכוכית הן ולא אזלי בתר המעמיד ע"א כלי זכוכית טהורין שניקבו והטילו לתוכן אבר יהודה בן שמוע מטמאן טומאת כלי מתכות דאורייתא אם נגע בהן טומאה דהכל הולך אחר המעמיד וחכמים מטהרים מטומאת כלי מתכות דאורייתא אלא משום טומאת כלי זכוכית דרבנן…
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר. משמע דבימי עזרא היה מעובר וסמך קצת לדבר דכתיב (נחמיה ז׳:ע״ב) ויגע החדש השביעי וגו' וכתיב (שם ח) ויביא עזרא הכהן את התורה וכתיב (שם) ביום אחד לחדש השביעי וכתיב (שם) ויקרא בו וכתיב ביה (שם) היום קדש וכתיב (שם) ביום השני…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
הא איצטריך מעברי. פירש רש"י ז"ל הא איצטריך אי משום מתיא אי משום ירקיא כדלקמן. וקשיא לי דהיאך אפשר דלא איתרמי יום טוב של ראש השנה סמוך לשבת בין מלפניה בין מלאחריה, וכן יום הכפורים. ועוד הקשו בתוס' דאם כן מאי קאמר מוטב שיתקלקל ראש השנה ואל יתקלקלו כל המועדות…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
והלכתא בטלה מגלת תענית והלכתא לא בטלה קשיא הלכתא אהלכתא ופרקי כאן בחנוכה ופורים כאן בשאר ימים. וקשיא להו לרבנן דהא כיון דחנוכה ופורים לא בטלה אסורין לפניהם בהספד ותענית דהא פלוגתא דשמואל ור״י הוא בימים הכתובים במגלת תענית דשמואל סבר לפניהם ואחריהם מותרים ור״י…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא תנאי היא דתניא: ברייתא זו נשנית במגילת תענית אחרי מה דחשיב י"ט דקרבן עצים שהיה בט"ו באב וסדר מגילת תענית הוא דחשיב כל הימים טובים של כל השנה מתחיל מריש ירחא דניסן ומסיים בי"ט של עשרים ותמניא באדר ומדנשנה הך פלוגתא אם נוהג הי"ט גם בזמן שאין בהמ"ק קיים…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
והכא בעיבור שנה קמיפלגי דתניא כמה עיבוד שנה שלשים יום. פירוש אדר ראשון משלשים יום.
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בד"ה מימות כו' וכתיב נמי ביום כ"ד לחדש כו' ומשום כך המתינו עד כ"ד בו כו' עכ"ל ודקרי ליה נמי כ"ד היינו כ"ד למילתיה כמו שני וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
הא אצטריך מעברינן ליה הא כו׳. נ״ב תימה אטו לא שמיע ליה הא דתנן בבתרא דמכלתין (ד"ל ע״ב) בראשונה היו מקבלין עדות כל היום כו' [ועי׳ בחכמת מנוח וא״ש]:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בתוספות ד"ה מימות עזרא כו' וכתיב נמי ביום כ"ד לו כו'. עכ"ל שמעתי מקשים מהא דאמרינן בפ"ב דביצה אהא דכתיב בהאי ענינא שלחו מנות לאין נכון לו ודרשינן למי שלא הניח עירוב תבשילין אלמא שהיה י"ט סמוך לשבת וא"כ מנ"ל דהוי מעובר דלמא מה שלא נאספו ביום כ"ג היינו משום…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
תוס' ד"ה מימות עזרא וכו' עיין כל הדיבור באורך ושמעתי מקשים משם הגאון מהר"ר אברהם ברודא ז"ל דהא אמרינן בריש פ"ב דביצה אקרא דשלחו מנות לאין נכון לו למי שלא הניח ערובי תבשילין וא"כ כיון די"ט של ר"ה היה בע"ש נימא דלא עברוה וע"ש היה ר"ה לבד ומשו"ה התענו ביום כ"ד…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
כלומר אחר חרבן הבית בטלה מגלת תענית והא ר' יהודה בן שמוע כר"מ רביה הוא דעבד.
- רש"ש על ראש השנה Rashash on Rosh Hashanah
רש"י ד"ה ע"א כלי זכוכית כו'. שאין כלי מתכות טמאין דאורייתא אלא כו'. משמע מלשונו דגם זכוכית נכללת בשם מתכת דמתכת הוא מלשון התכה וגם היא נתכת עי' לשונו במס' ע"ז (עה ב) בד"ה זכוכית ודסמיך ליה ונ"מ לענין מנורה לקמן (כד ב) וכן לש"ד. [ובזה מיושב קושיית הפ"ח ביו"ד…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.