ראש השנה יח:
Rosh Hashanah 18b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאָמַר רַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא מַאי דִּכְתִיב כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה קָרֵי לְהוּ צוֹם וְקָרֵי לְהוּ שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם יִהְיוּ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה אֵין שָׁלוֹם צוֹם
אָמַר רַב פָּפָּא הָכִי קָאָמַר בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם יִהְיוּ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה יֵשׁ שְׁמָד צוֹם אֵין שְׁמָד וְאֵין שָׁלוֹם רָצוּ מִתְעַנִּין רָצוּ אֵין מִתְעַנִּין
אִי הָכִי תִּשְׁעָה בְּאָב נָמֵי אָמַר רַב פָּפָּא שָׁאנֵי תִּשְׁעָה בְּאָב הוֹאִיל וְהוּכְפְּלוּ בּוֹ צָרוֹת דְּאָמַר מָר בְּתִשְׁעָה בְּאָב חָרַב הַבַּיִת בָּרִאשׁוֹנָה וּבַשְּׁנִיָּה וְנִלְכְּדָה בֵּיתָר וְנֶחֶרְשָׁה הָעִיר
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אַרְבָּעָה דְּבָרִים הָיָה רַבִּי עֲקִיבָא דּוֹרֵשׁ וַאֲנִי אֵין דּוֹרֵשׁ כְּמוֹתוֹ צוֹם הָרְבִיעִי זֶה תִּשְׁעָה בְּתַמּוּז שֶׁבּוֹ הוּבְקְעָה הָעִיר שֶׁנֶּאֱמַר בָּרְבִיעִי בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ וַיֶּחֱזַק הָרָעָב בָּעִיר וְלֹא הָיָה לֶחֶם לְעַם הָאָרֶץ וַתִּבָּקַע הָעִיר וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ רְבִיעִי רְבִיעִי לֶחֳדָשִׁים
צוֹם הַחֲמִישִׁי זֶה תִּשְׁעָה בְּאָב שֶׁבּוֹ נִשְׂרַף בֵּית אֱלֹהֵינוּ וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ חֲמִישִׁי חֲמִישִׁי לֶחֳדָשִׁים צוֹם הַשְּׁבִיעִי זֶה שְׁלֹשָׁה בְּתִשְׁרִי שֶׁבּוֹ נֶהֱרַג גְּדַלְיָה בֶּן אֲחִיקָם וּמִי הֲרָגוֹ יִשְׁמָעֵאל בֶּן נְתַנְיָה הֲרָגוֹ לְלַמֶּדְךָ שֶׁשְּׁקוּלָה מִיתָתָן שֶׁל צַדִּיקִים כִּשְׂרֵיפַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ שְׁבִיעִי שְׁבִיעִי לֶחֳדָשִׁים
צוֹם הָעֲשִׂירִי זֶה עֲשָׂרָה בְּטֵבֵת שֶׁבּוֹ סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל עַל יְרוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי דְבַר ה' אֵלַי בַּשָּׁנָה הַתְּשִׁיעִית בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ לֵאמֹר בֶּן אָדָם כְּתׇב לְךָ אֶת שֵׁם הַיּוֹם אֶת עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל אֶל יְרוּשָׁלִַים וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ עֲשִׂירִי עֲשִׂירִי לֶחֳדָשִׁים וַהֲלֹא הָיָה רָאוּי זֶה לִכְתּוֹב רִאשׁוֹן וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן כְּדֵי לְהַסְדִּיר חֳדָשִׁים כְּתִיקְנָן
וַאֲנִי אֵינִי אוֹמֵר כֵּן אֶלָּא צוֹם הָעֲשִׂירִי זֶה חֲמִשָּׁה בְּטֵבֵת שֶׁבּוֹ בָּאת שְׁמוּעָה לַגּוֹלָה שֶׁהוּכְּתָה הָעִיר שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בִּשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה בָּעֲשִׂירִי בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ לְגָלוּתֵנוּ בָּא אֵלַי הַפָּלִיט מִירוּשָׁלִַם לֵאמֹר הוּכְּתָה הָעִיר וְעָשׂוּ יוֹם שְׁמוּעָה כְּיוֹם שְׂרֵיפָה
וְנִרְאִין דְּבָרַי מִדְּבָרָיו שֶׁאֲנִי אוֹמֵר עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן וְהוּא אוֹמֵר עַל רִאשׁוֹן אַחֲרוֹן וְעַל אַחֲרוֹן רִאשׁוֹן אֶלָּא שֶׁהוּא מוֹנֶה לְסֵדֶר חֳדָשִׁים וַאֲנִי מוֹנֶה לְסֵדֶר פּוּרְעָנִיּוֹת
אִיתְּמַר רַב וְרַבִּי חֲנִינָא אָמְרִי בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמְרִי לֹא בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית
רַב וְרַבִּי חֲנִינָא אָמְרִי בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית הָכִי קָאָמַר בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם יִהְיוּ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה אֵין שָׁלוֹם צוֹם וְהָנָךְ נָמֵי כִּי הָנֵי
רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמְרִי לֹא בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית הָנֵי הוּא דִּתְלִינְהוּ רַחֲמָנָא בְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֲבָל הָנָךְ כִּדְקָיְימִי קָיְימִי
מֵתִיב רַב כָּהֲנָא מַעֲשֶׂה וְגָזְרוּ תַּעֲנִית בַּחֲנוּכָּה בְּלוֹד וְיָרַד רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרָחַץ וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְסִיפֵּר וְאָמְרוּ לָהֶם צְאוּ וְהִתְעַנּוּ עַל מַה שֶּׁהִתְעַנִּיתֶם
אָמַר רַב יוֹסֵף שָׁאנֵי חֲנוּכָּה דְּאִיכָּא מִצְוָה אָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְתִיבְטַיל אִיהִי וְתִיבְטַל מִצְוָתָהּ
אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף שָׁאנֵי חֲנוּכָּה דְּמִיפַּרְסַם נִיסָּא
מוֹתֵיב רַב אַחָא בַּר הוּנָא בִּתְלָתָא בְּתִשְׁרִי בְּטֵילַת אַדְכָּרְתָּא מִן שְׁטָרַיָּיא שֶׁגָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן גְּזֵרָה שֶׁלֹּא לְהַזְכִּיר שֵׁם שָׁמַיִם עַל פִּיהֶם וּכְשֶׁגָּבְרָה מַלְכוּת חַשְׁמוֹנַאי וְנִצְּחוּם הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מַזְכִּירִין שֵׁם שָׁמַיִם אֲפִילּוּ בִּשְׁטָרוֹת וְכָךְ הָיוּ כּוֹתְבִים בִּשְׁנַת כָּךְ וְכָךְ לְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל לְאֵל עֶלְיוֹן
וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר אָמְרוּ לְמָחָר זֶה פּוֹרֵעַ אֶת חוֹבוֹ וְנִמְצָא שְׁטָר מוּטָּל בָּאַשְׁפָּה וּבִיטְּלוּם וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֲשָׂאוּהוּ יוֹם טוֹב וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית קַמָּיָיתָא בְּטוּל אַחְרָנְיָיתָא מוֹסִיפִין
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
דאמר רב חמא בר ביזנא כו' - דכולהו ימי תענית נינהו בזמן הזה שאין בהמ"ק קיים ומתניתין בזמן הזה קא מיירי מדקתני וכשהמקדש קיים כו':
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
הואיל והוכפלו בו הצרות. ביום שבעה עשר בתמוז נמי אירע חמשה דברים כדתנן בפרק בתרא דתענית (דף כו.) אבל חורבן בית המקדש תקיפא טובא ועוד לא דמי לט' באב דצרה אחת הוכפלה בו:
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה. פירוש בזמן שיש שלום, שישראל שרוין על אדמתן.
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
ופרקינן דאמר רב חנא כו׳ רב פפא וכו'. ופירוקא מדרב פפא הוא ומימרא דרב פפא ה״פ שהצומות הללו עיקר גזירתן היה על חרבן הראשון כל א׳ לענינו כדמפרש בריתא לקמן וכשנבנה הבית שני אמר הנביא כה אמר ה׳ *[צבאות] צום הרביעי וכו׳ יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא קרא ליה צום: המהרש"א והרי"ף בע"י והט"א הקשו מה קושיא בזה הרי הפירוש פשוט מה שהיה עד עתה צום יהיה לששון ולשמחה בבנין בית שני ותירצו בדחוקים. ולענ"ד היה נראה שהקושיא היא דהו"ל לומר יום צום הרביעי וגו' יהיה לששון ולשמחה אבל איך אמר הצום יהיה לששון דמשמע…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
קָרִי לְהוּ 'צוֹם' וְקָרִי לְהוּ: 'שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה'. הקשה הרי"ף ומהרש"א ז"ל מאי קושיא הא (זכריה ח, יט) 'יִהְיֶה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה' כתיב כלומר מה שהוא עתה צום יתהפך לששון ושמחה? ונראה לי בס"ד הכי קאמר דאם הוה כתיב 'צוֹם הָרְבִיעִי וכו' יִהְיֶה…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
קרי ליה צום וקרי ליה שמחה כו'. יש לדקדק ומאי קשיא ליה הא יהיה לששון ולשמחה כתיב והנביא זכריה בגלות בבל ניבא שאלו הצומות שהיו מתענין בבבל על חורבן מקדש ראשון יהיו לששון ולשמחה כשיבנה בית שני והכי מוכחי קראי וי"ל דה"ק קרי ליה מעיקרא צום שהיה בבבל וקרי ליה לבתר…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
תוס' בד"ה זה תשעה באב כו' דנשרף בתשעה ובספר כו' ומשני דבשבעה לחודש כו' עכ"ל כצ"ל:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
גמ' ואני אין דורש כמותו. עיין בספר ברכי יוסף יו"ד סי' רמב סעיף ג:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
גמ׳ וירד ר״א ורחץ ור"י כו׳. נ"ב זהו דבר תמוה שגזרו ת״צ בלי ידיעת שני גדולי עולם ר"א ור"י:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בגמרא וליפקו נמי אתמוז וטבת דאמר רב חנא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא מאי דכתיב כו'. ולכאורה יש לדקדק מאי איצטריך לאתויי הא מימרא דרב הכא דבפשיטות הו"מ לאקשויי מ"ש אב ומ"ש תמוז וטבת דאטו לא ידעינן דמתענין ארבעה תעניתים ולפחות הו"ל לאתויי האי קרא לחוד דהנך ד'…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
דאר"ש חסידא מאי דכתיב וכו' צום הרביעי וכו'. פירש"י דכלהו ימי תענית נינהו בזמן הזה שאין בה"מ קיים ומתניתין בזה"ז קמיירי מדקתני וכשהמקדש קיים וכו' ע"ש. ומקשי' דאמאי הוצרך רש"י ללמוד מסיפא הא ברישא קתני על אב מפני התענית וא"כ בזה"ז מיירי דודאי בזמן הבית לא היו…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.