הרוקח ס

דסוכה קרחת באמה בת ר טפחים ואלפיים דתחום שבת באמה בת ו' טפחים כדמשמע בפ' מי שהוציאוהו גבי ר' שמעון מפני הטועים וד' אמות נמי דיליף מעביר ארבע אמות ממגרשי העיר לפיאות ובבבא בתרא בפ' המוכר פירות גבי בית וכוכין באמת ו' טפחים דאמרינן בתוספתא דכלים קרחת הכרם מחול הכרם ופסקי עריס כולם ו' טפחים ובפ' א' דערובין פליגי באמת מבוי גובהו ופרצותיו ואמת סוכה ודופן עקומה אי באמת ה' או ו' טפחים כל היכא דעצבות או שוחקות חומרא ניזיל בתרייהו וכן ד' אמות דבית ובפ' א' דסוכה. וכן ד' אמות לתפלה או להרחקת מנודה או למציאה או לעבודת הכרם או להרחקת צואה בפרק ג' דברכות (דף כה)

קעב דין מבוי בתים שפתוחים לחצירות וחצירות פתוחות למבוי אחר ויש לאותו שביל שלש דפנות ופתוח לצד אחד הרביעי מן התורה הוי רשות היחיד ומותר לטלטל בתוכו אך החכמים החמירו ליתן לצד הפתוח לחי כמו יתד של עץ או של אבן גבוה י' טפחים או להניח קורה רחבה טפח שתגיע מכותל זה לכותל אחר ויערב החצירות יחד לבתים ואחר כך משתתפין יחד בפת או ביין או בחומץ או בכל דבר אז מותרין לטלטל ממבואו' לבתים ומבתים לחצרות ומחצרות למבוי. ואחד מזכה להם ויודיעם ומברך ב"א ה' אלהינו מ"ה אקב"ו על מצות שתוף בדא יהא שרי לנא לאפוקי ולעיולי ולטלטולי מן הבתים לחצרות ומחצרות לחצרות וממבוי למבוי ומבתים לחצרות ומחצרות למבוי וממבוי לחצירות ולכל דאתי עלן ולכל דסמיך עלן ולכל בר ישראל דשרי במתא דא עד שתא שלימתא. או יאמר כל זמן שהשיתוף קיים. ונותנין השיתוף בחצר אחד שבמבוי ובלבד שיהא גבוה מן הקרקע טפח. מבואות המפולשות לרשות הרבים עושה צורת הפתח מיכן ומיכן ולחי או קורה מיכן ולכל היותר דלת ורשות הרבים י"ו אמה רוחב המפולש לשני צדדין ויש לו להעמיד דלת מיכן ודלת מיכן הראויות לנעול. מבוי עקום ששני פתחין פתוחין לרשות הרבים ועומד כזה $ציור בספר$ צריך ב' לחיים לשני פתחים וצורת הפתח בעקמומיתו ואם הוא עשוי כזה $ציור בספר$ צריך ב' לחיים לב' פתחיו וב' דלתות לעקמומיתו כך או כזה $ציור בספר$ מבוי העשוי כנדל עושין לכולם צורת הפתח לצד אחד ולכולם לצד אחד לחי או קורה. דרך רשות הרבים המפסקת בין המבואות יעשה צורת הפתח משני צדדין בקנים או בחבלים ומותרין כל בני המבואות שבתוך אותם פתחים של קנים לטלטל איש לחבירו ובעירובין צורת הפתח קנה מיכן וקנה מיכן וקנה על גביהן

קעד קורת המבוי מבוי שהוא גבוה מכ' אמה ימעט פי' ישפיל הקורה בתוך כ' ( וקיימא לן חלל קורה תנן הרחב מי' אמה ימעט ואם יש לו צורת הפתח אין צריך למעט וקיימא לן בין צורת הפתח בין אמלתרא מכשיר בין גבוה מכ' בין רחב מי' אמה. קורת המבוי צריכה שתהא רחבה טפח וחזקה לקבל אריח שהוא חצי לבינ' של ג' טפחים היתה של קש ושל קנים כשירה עקומה כאילו פשוטה עגולה כאילו היא מרובעת אם יש בהיקיפה שלשה טפחים. קורה צריכה שתהא בריאה ומעמידי קורה צריכין שיהיו בריאים כדי לקבל אריח וקורה. בבבא בתרא בפ' לא יחפור (דף כ) אמר רב בכל עושין מחיצה חוץ ממלח ורבב אבל מלח איסתרוקנית עושין אמר רבה עושה אדם שני ציבורי מלח וסומך עליהן הקדירה. אמר רב ששת הניח קורה על גבי מבוי ופירס עליה מחצלת והגביהה מן הקרקע ג' טפחים קורה אין כאן ומחיצה אין כאן קורה היוצאת מכותל זה ואינה נוגעת לכותל אחר וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינה נוגעת זו לזו פחות מג' אין צריך להביא קורה אחרת וכן ב' קורות המתאימות קורה רחבה ד' ואפי' אינה בריאה. מבוי מעוקם רב אומר תורתו כמפולש. ירושלמי מבוי מעוקם ר' יוחנן אמר נותן לחי מיכן ולחי מיכן וצורת הפתח מיכן מבוי שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה הלכה כחכמים שאוסרין. מבוי שנפרץ במלואו תחת קורת המבוי קורה