הרוקח נד

על ד' אבל בחצירות בתוך י' טפחים. בתוספת' חלון שמקצתו בתוך י' מקצתו למעלה מי' מערבין שנים ואין מערבין אחד אם כולו למעלה מי' ומיעטן באבנים ובכפיסים ובסולם המצרי או הביא נסר ד' טפחים וקבעו מערבין ב' אם רצו מערבין אחד. ירושלמי סריגי חלונות ממעיטין לעניין שבת ולא לחזקות קש ותבן אין ממעיטין עפר וצרורות ממעיטין עלו בו עשבין אין ממעיטין בין חלון שבין ב' חצירות או בין ב' בתים או בין ב' גגות בתוספ' חלון ד' על ד' אם עשה לה סריגות בטלה היתה רחבה מראשה אחת וצרה מראש אחרת הרי זה מרחיב מקום הצר לול פתוח מן הבית לעלייה. משמע בחלון בבי' אפי' למעלה מי' ובחצר בתוך י' צריך להיות החלון

קמו גובה הכותל ועניני מיעוטו

כותל שבין ב' חצירות גובה י' ורוחב ד' מערבין בשנים ואין מערבין באחד היו בראשו פירות אלו עולין מיכן ואוכלי' ואלו עולין מיכן ואוכלי' ובלבד שלא יורידו למטה אין כותל ד' על ד' קיימא לן כר' יוחנן אלו עולין מיכן ואוכלי' ואלו עולין מיכן ואוכלי' ובלבד שלא יחליפו וכן משמע בפ' כיצד משתתפין גבי אמת המים וכן בפרק כל גגות לרבי יוחנן הלכה כר' שמעון אפילו פירות ששבתו בבתים בני החצר מיכן ומיכן מותר להעלות שכותל בטל. כותל שבין ב' חצירות גבוה י' טפחים וצדו אחד שוה לארץ שאינו גבוה י' טפחים נותנים אותו לאותו ששוה לארץ וכן משמע בפ' כיצד משתתפין לזה בפתח ולזה בזריקה בתוספתא כותל שבין ב' חצירות גבוה י' טפחים ורוחב ד' מערבין ב' ואין מערבין אחד. מיעטו באבנים ובכפיסים ובסולם הצורי כולי' כדלעיל

קמז כותל גבוה ובא למעטו אם יש במעוטו ד' פירוש במשך אורך ד' טפחים לצד הכותל הוי כפתח שתשמישו בנחת ומותר להשתמש בכותל ואם אין במיעוטו במשך ד' אין משתמש אלא כנגד המיעוט. ואם מיעטו בתל עפר סמוך לכותל או באצטבא אם נתן בפספסין שם אם בציר מד' אין מועיל כלום. כפה ספל וחברו לארץ שאינו יכול ליטלו ממעט אם יכול ליטלו בלא מרא לא הוי מעוט שכל דבר הניטל בשבת לא הוי מעוט. בנה איצטבא ע"ג איצטב' אם יש באצטבא התחתונ' ד' ממעט סלם צורי מפני כבדו ממעט ולא סולם המצרי ובירושלמי משמע סולם מצרי שקבעו ממעט אמר שמואל כותל י' צריך סולם ד' להתירו כותל בין ב' חצירות גבוה י' ובחצר זה סלם רחב ד' ובחצר זה סולם רחב ד' מכוונין הוי כפתח אם רצו מערבין אחד ואם הכותל ד' אפי' הסולמות מרוחקות מערבין אחד אם רצו. ובשלהי פ' כיצד מעברין סולם תורת מחיצה עליו רצו מערבין אחד רצו מערבין שנים תורת מחיצה עליו דלא הוי כנפרץ ביותר מעשר אם הכותל רצפו בסולמות סלם שממעט צריך שיהא ד' טפחים רחב סולם צר וחקק בכותל כעין חווקים להשלי' ד' אם חקק בגובה הכותל עד י טפחים ויכול לעלות ממעט ואם עשה לאילן סלם אילן ממעט: זיזי"ן זיז שיוצא מן הכותל ד' על ד' והניח סולם פחות מד' בקרקע וסמך ראשו בזיז הוי מעוט ואם העליון ד' ואם חווקי סולם מרוחקים ג' הוי מעוט כותל י"ט צריך זיז בתווך להתירו כותל כ' צריך ב' זיזין להתירו אחד קודם י' תחתונים ואחד למעלה הימנו בתוך י'

קמח עניני חריץ חריץ שבין ב' חצירות עמוק י' ורחב ד' מערבין ב' ואין מערבין אחד אפי' מלא תבן וקש. מלא עפר או צרורות מערבין אחד ואין מערבין ב'. נתן עליו נסר שרחב ד' לרוחבו משפתו אל שפתו כגשר הוי כפתח אבל לאורכו כל שהוא וכן ב' גזוזטראות בפ' כיצד משתתפין לזה בשלשול לזה בשלשול היינו חריץ שבין ב' חצירות שהעמוד נמוך מי' טפחים

קמט עניני תבן מתבן שבין ב' חצירות גבוה י' טפחים מערבין ב' ואין מערבין אחד אלו מאכילין מיכן ואלו מאכילין מיכן ובלבד שלא יתן לתוך קופה ומאכיל ואם התבן בבית שניכר גובה תבן מן התקרה אם יתמעט מי' טפחים אסור