הרוקח לה

ציפר חייב משום מיסך ההוא דעבד ערסוון לאורך חייב משום מיסך השובט בכלל מיסך העושה שני בתי נירין בנירין ובקירוס ובנפה ובכברה ובסל חייב

עג האורג האורג שני חוטין כמלא רוחב הסיט בין בתחלתו בין בסופו ובשפה שני חוטין ברוחב ג' בתי נירין ירושלמי ההוא דעבד ערסוון כו'

עד הפוצע שני חוטין ירושלמי ב' נירין בחף אחד ושני חפין בניר אחד האורג שני חוטין הפוצע שני חוטין גזר: הקושר אלו קשרים שחייבין עליהם קשר הגמלים וקשר הספנים בפר' כלל גדול (דף ע"ד) שכך צדי חלזון קושרין ומתירין: ירושלמי שכן קושרין ומתירין אין קושרין דלי בחבל כלל יש קשר פטור אבל אסור כגון מכנסים שבוע או שבועים דמי לקיטרא זרגורי בזממ' ובאיסטדיר' דמי למנעל דרבנן ואסור וכן חבל דגרדי אסור

עה המתיר בפרק אלו קשרים כשם שמחייב על קשורן כך חייב על היתירן היתר, מנעל תני חדא חייב חטאת כדאושכפי ות"ח פטור אבל אסור בדרבנן שמניחין שבוע כך אסור להתיר ולקשור בשבת המכנסים ות"ח מותר לכתחלה מנעלים שלנו שבכל הלילה מתירין סנדל חייב בשל סוחרים שקושרין ברצועה אסור בשאר בני אדם ומותר בסנדל של שנים. ירושלמי נשמטו רצועות מנעל וסנדל נוטל ומחזיר ובלבד שלא יקשור. במסכת ביצה בפרק המביא (דף לא) אמר שמואל חותמת שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד יום טוב. במסכת סוכה בפ' לולב הגזול (ד' לג) גבי לולב הותר איגודו אוגדו כמין אגודה של ירק ולא קושרו אלו קשרים מותרין קושר אשה מפתחי החלוק וחוטי שבכה ושל פסיקיא ורצועות מנעל וסנדל שלנו ונודות יין ושמן וקדרות של בשר ודלי בפסיקיא וקושרין לפני בהמה שלא תצא כר"א בן יעקב וקושר בחבל בפרה ובאבוס עניבה אינה קשירה

עו התופר התופר שתי תפירות והוא שקשרן המותח חוט של תפירה חייב. ירושלמי א"ר אבא בר' ירמיה בשם רב המותח צדדין חייב משום תופר

עז הקורע על מנת לתפור שתי תפירות חייב הקור' על מתו ובחמתו וכל המקלקלין פטורין

עח הצד הצד את הצבי הצד את החלזון חייב בפרק האורג כל שמחוסר צידה פטור אינו מחוסר צידה חייב הצד צבי סומא וישן חייב חיגר זקן וחולה אסור כל שבמינו ניצוד חייב אין במינו ניצוד: פטור צבי שנכנס לבית ונעל א' בפניו חייב שנים פטור הצד ארי בגרזקי שלו חייב ישב א' על הפת' ולא מלאהו וישב השני אצלו ומלאהו השני חייב ישב לו צפור תחת כנפיו יושב ומשמרה עד שתחשך בפר' שמונה שרצים (דף קז) הצדן והחובל בהן חייב שאר שקצים ורמשים החובל בהן פטור הצד חיה ועוף שברשו' אסור הצד פרעוש בשבת אסור נשכו מותר להשליכו ממנו כמו קוץ ואסור להורגו אבל כינה מותר. בפ' האורג (דף ק) כופין הקערה על עקרב שלא תשך. ירושלמי צבי ישן חייב דקמץ חדא ופתח חדא: אסר רבי ינאי להרוג צירעה בשבת

עט השוחטו בפ' שמנה שרצים (דף קז) החובל בהן חייב נצרר הדם אעפ"י שלא יצא ההורג פרעוש או ביצי כינים חייב אבל ביצי הראש מותר השולה דגים מן הים כיון שיבש כסלע בין סנפירין חייב בפרק בתר' דערובין (דף קג) חותכין יבלת במקדש אבל לא במדינה אם להוציא דם כאן וכאן אסור. בפסיקתא בפ' ואלו דברים שחטו ונמצא טריפה בגלוי חייב בפ' רא"א אם לא הביא כלי נולד מהול אין צריך להטיף דם ברית. ואין מחללין עליו השבת ירושל' שחיטה תולדת חבורה היא

פ המפשיטו בפ' כל כתבי ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיטין את הפסח

פא המולחו בשמנה שרצים (דף קב) צנון אסור למולחו. ביצה מותרת למלוח וקיימא