הרוקח ק

דסכות ואמרי' בבראשית רבה העננים יש להן ז' שמות. ירושלמי בפ' לולב וערבה כיצד סדר הקפה כל ישראל קטנים וגדולים נוטלין את לולביהן בידיהם ימנית ואתרוגיהן בשמאלית ומקיפין הקפה אחת ואותו היום ז"פ. ניחא בזמן שיש מזבח אבל בזמן הזה חזן הכנסת עומד כמלאך אלהים וספר תורה בזרועו והעם מקיפין אותו דוגמת המזבח. וכן מנהג לוקחין ספר תורה ומקיף החזן והעם בלולביהן והעם עמו סביב פעם אחד לבד מן השבת ובהושענא רבה לוקחין שבעה ספרי תורה ומקיפין בלולב וערבה והקהל בערבות שבעה פעמים. ואיתא במזמור ששה עשר בשוחר טוב שמעה ה' צדק למה מקיפין שבעה פעמים זכר ליריחו לפי שיריחו תחילת המלחמות של ארץ ישראל וכל ראשית להקב"ה לכך כלי כסף וכלי זהב לאוצר ה' יבא. וליריחו שבעה החומות שכתוב בסוף יהושע ותבאו אל יריחו וילחמו בכם בעל יריחו האמורי פכ"ח גח"י לכך אמר הקדוש ברוך הוא ליהושע וסבותם את העיר כל אנשי המלחמה הקף את העיר פעם אחת כה תעשה ששת ימים ושבעה הכהנים ישאו שבעה שופרות לפני הארון. וביום השביעי תסבו את העיר שבע פעמים והכהנים יתקעו בחצוצרות ואמרינן אין פוחתין משבעה תקיעות במקדש ושבעה קולות בהבו ליי בני אלים קול ה' על המים. ואנו מחננים על המים יום שביעי של סוכות ומקיפין שבעה פעמים הרי הקיפו ששה פעמים ששה ימים ובשבת שבעה פעמים הם י"ג כנגד י"ג פעמים שדבר עם האבות. וי"ג אהבה בתורה ואהבת לאהבה לאהביו וי"ג אריכות ימים וי"ג הליכות באברהם לכך במס' תענית מתענין י"ג תעניות על הגשמים וזוכר י"ג מדות ה' ה' אל רחום וחנון וי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן נגדו שלשה עשר אור ומאורות בבראשית וי"ג באיוב סגור כסף בכתם בשהם וספיר זהב וזכוכית פז ראמות גביש מפנינים פטדת בכתם וי"ג כתיבות בלוחות יזכו שלשה עשר חופות בגן עדן. וי"ג בגן בבראשית להציל משלשה עשר כפילות (ישעיה כד) הבוק תבוק הבוז תבוז אבלה נבלה אמללה אמללו פחד הפחד ופחת והפחת פח בפח רועה התרועעה פור התפוררה מוט התמוטטה ונוע תנוע ונשאר נשאר. לכך בתפלת שלמה שלשה עשר שמיעות ושלשה עשר כתיבות בפסוקי לוחות ולפי שכתוב במלכים אצל יריחו אם יהיה טל ומטר כי אם לפי דברי מכלל שבשביל טל ומטר צריך להקיף כמו ביריחו שלשה עשר פעמים לכך רמז ויאמר שוב שבע פעמים שב כתיב חסר ששה לומר עד ו' ויהי בשביעית ויהי עב קטנה לכך בהושענא רבה מקיפין שבעה פעמים עבור הגשמים וכתיב מלאו ארבע כדי מים וכתיב וישנו הרי שמנה ויאמר שלשו הרי שנים עשר וגם התעלה מלא מים הרי שלשה עשר לזכור שלשה עשר פעמים שדבר לאבות וי"ג פעמים כבוד בחומש ולר' עקיבא דאמר ענני כבוד היו הסכות דכתיב על כל כבוד חופה רבי יהודה אומר שלשה עשר עננים היו לישראל לכך מקיפין שלשה עשר פעמים ולמאן דאמר שבעה עננים היו וה' הולך לפניהם יומם בעמוד ענן ועננך עומד עליהם ובעמוד ענן ובהאריך הענן ובהעלות הענן ואם לא יעלה הענן כי ענן ה' ד' לד' רוחות מקיפין וא' למעלה וא' למטה וא' לפניהם לכך מקיפין שבעה כעננים ביום ז' לכך ניסוך המים כל השבעה הימים לכך רמז בפנחס בסוכת ביום ראשון כתב לשלשה עשר פרוס" שני" עשרונים" סופו מים. וביום השני פרים מים וביום השלישי פרים מים וביום הרביעי פרים מים וביום החמישי פרים מים וביום הששי פרים מים וביום השביעי פרים מים הרי שבעה פעמים מים לכך שבעה ממין בסופי החובות בפרשת וביום השביעי ומנחתם ונסכיהם לפרים לאלים ולכבשים במספרם כמשפטם הרי בראש בשנה וביום ז' של סוכת כתיב כמשפטם לומר מה שנגזר בראש השנה ונחתם ביום הכפורים מראה בצל בהושענא רבה לכך כתיב בתילים ב' פעמים כי בא לפני ה' כי בא כי בא לשפוט את הארץ למה ביום ז' לפי שאין מקריבין נדריהם ובעון נדרים גשמים נעצרי. וכל ז' ימים מנסכין מים ורמז בו"ז מים בפנחס על שם שופך בו"ז על נדיבים ומזיח אפיקים כפה לפי שבחג עת המים והוצרכו בלילה שלפניו לראות כמה קרקפתא דגברי צריכין לפרנסה ומראין בצל ואומרים המלאכים פלוני לא ימיה הרי אינו צריך למים ולפרנסה סר צילם