רוקח על שיר השירים י

שנאמר ויכרתו משם אשכול: לכך במסורת הם מחוברים. אשכול הכפר. ויבא עד נחל אשכל אשכל חסר ו' שכמעט נשכלו ונכרתו כל ישראל בעגל ובמרגלים אך שכופר על ישראל וזהו אשכל חסר כמו למה אשכל גם שניכם. ד"א אשכל חסר ו' בפרק אחרון במס' סוטה משמת יוסי בן יועזר משמת יוסי בן יוחאי איש ירושלים בטלו האשכולת משמת ר"ג הזקן כו': בכרמי עין גדי. ג"ע: ד"א בכרמי בכרים להביא ביכורים. עין גדי גד"י בגי' י"ז יוסף בן שבע עשרה שנה עי"ן גד"י שנים. מי יעקב: הנך יפה רעיתי הנך יפה זה אברהם ואברהם בן ע"ה שנה בצאתו מחרן כמנין הנ"ך: הנך גי' יהודים: ד"א יפה בגי' דניא"ל יפה בגוב אריות: ד"א הנ"ך אותיות כה"ן זה אהרן הכהן. ד"א אלו כהנים גדולים. ד"א יפ"ה י' פה אם יש פה "י בני אדם להתפלל י' פ"ה י' פיות של בני אדם הנך יפה רעיתי. אסתר המלכה הנך יפה ישראל. הנך יפה בתורה. הנך יפה במצות: הנך יפה משה ואהרן. ד"א הנך יפה ציון וירושלים. וכתיב יפה נוף הר ציון (תהלים מ"ה): הנך יפה. הנך יפה בב' עולמות רעיתי בגי' עי"ר הקוד"ש (נ"ל קודש חסר ה' דה"ט) יפה ופה "י קדושי' פה בירושלים: ב' הנ"ך יפה ב' ירושלים דמעלה ולמטה. הנ"ך יפה הנ"ך יפ"ה בגי' שם לשום את שמו שם: רעיתי. צאן מרעיתי. עושים רצוני לרצון תרגום לרעוא: רעיתי אותיות יריעת המשכן: רעיתי אלו ישראל אחיי ורעיי: רעיתי עושים תקיעה ותרועה: רעיתי. כביכול מפרנסים אותי. את קרבני לחמי לאישי. ד"א מפרנסים עניים שלי כמו הרועה אותי תרגום דזן יתי. רעיתי מפייסת אותי לעולמי בשביל תפילותיה ותחינותיה: עיניך יונים. ענייך מקריבין תורים ובני יונה שנאמר ואם לא תמצא ידה ולקחה שתי תורים וגו': עיניך אלו סנהדרין שנאמר והיה אם מעיני העדה. וזהו עיניך ד"א רמז לשבעים סנהדרין: ג' בתי דינים היו בירושלים ב' של כ"ג כ"ג ואחד של שבעים הרי כולם קי"ו כמנין יונ"ים. זהו עיניך יונים: הנך יפה דודי. בלשון אחד מקלסים זה את זה הקב"ה נקרא אחד וישראל נקראו ג"כ אחד וכן את ה' האמרת וה' האמירך וכו': הנך יפה דודי אף נעים. הרי יפה ונעים ב' בין במדת הרחמים בין במדת הדין אתה יפה ונעים ונברכך בכל גדותיך (נ"ל מדותיך) וזהו אף נעים כלומר אפילו בשעת אף נעים אתה. ד"א אף נעים אפילו כשאנו נעים ונדים בגלות הנך יפה אנו מצדיקים עלינו הדין וזהו אף נעים כמו נע ונד. ד"א אף אף ב' בפסוק בב' חורבנות אף לשון כעס: אף ערשנו רעננה זו היא מטתו של יעקב שהיא מטה שלימה: ד"א אף ערשנו רעננה רעננה אפילו בחרון אף שאמר לראובן פחז כמים אל תותר ולשמעון ולוי ארור אפם וזהו אף ר"ל אף על פי כן ערשנו רעננה מטה שלימה. ד"א ערשנו רעננה מקיפין את המזבח בענפי ערבה. ד"א ערשנו זה ב"ה רעננה בעצי ארזים ובעצי ברושים וזהו רעננה: ד"א אף ערשנו רעננה בג"ע מקום ערשנו ומנוחה רעננה בעצי עדן: ד"א רעננה גי' עשו (ואחד אינו מן המנין) אבל יעקב ערשנו רעננה: