רוקח על שיר השירים ט

ד"א נרד שנתן לי זו התורה ונתמלא כל העולם כולה ריח בשמים מהלך נת"ן (פי' העולם היא ת"ק דה"ט) וזהו נרדי נת"ן. נרדי קבלת הלוחות בי"ד והתורה "נר ואור וזהו "נרדי אותיות "נר "יד: ד"א עד שהמלך במסיבו במסיבו במשכן ובמקדש. נרדי נתן ריחו זו הקטורת נתן "ריחו גי' זה הקטורת (כאן צ"ע כי שמנה יתר עליו ונראה "נתן "ריחו עם האותיות והקריאה. דה"ט): ד"א נרדי נתן בגן עדן "נרדי "נתן "ריחו ר"ת רנ"ן רננות ושבחות שלנו: נרדי אלו מעשים טובים: "נרדי "נדרי נדרים ונדבות שהקרבנו לפני הקב"ה: צרור המור דודי לי. צרור אלו צדיקים שנאמר צרור הכסף לקח בידו (משלי ז') וכשיש צדיקים אז דודי לי: ד"א צרור המור. המר חסר ו' אלו ו' דברים: סמים א' נטף ב' שחלת ג' וחלבנה ד' וכו', ד"א צרור המר המר כשצוררים האומות ועושין לנו מר: צרור "צורר. לכך המר כתיב. ד"א צרור המר לשון מררו כמו וימררו את חייהם אעפ"כ דודי לי עמו אנכי בצרה: "צרור גי' מלכות המלכיות: "בין "שדי ילין אותיות "שני "בדי ב' בדי ארון: בין שדי בין הכרובים "ילין בבית המקדש שהוא גבוה ק' אמה כמנין "ילין: "בין "שדי "ילין ר"ת ישב כאילו יושב בתוך ישראל ואתה קדוש יושב תהלות ישראל: ד"א שדי בא"ת ב"ש בק"ם ס"ת של "אברהם "יצחק "יעקב הרי כאילו יושב ביניהם ואמרו חכמים האבות הן הן המרכבה וזהו בין שדי ילין: "יל"ין גי' ע' ע' סנהדרין. ילין בקרב אלהים ישפוט. והמשכיל יבין. שדי הם מניקים תורה לישראל כשדים. שד"י כרובים משה ושלמה עשו ד' כרובים וזהו שד"י אותיות "יש ד': אשכל הכופר כי ביום הכפורים נתן הקטורת בין בדי ארון וזהו בין שדי ילין וסמיך ליה אשכול הכופר בו ביום מכפר, וזהו אשכול הכופר. אשכול הכופר לכפר לי על מעשה מרגלים