שו"ת תעלומות לב חלק ד רט

שאינו מלובן וכ"פ הרמב"ם ז"ל בפ"ג מה' בכורות והסמ"ע בדרישה שם בסי' שי"א תמה על הטור ז"ל דלמה שינה לשון הש"ס דקאמר דחדא קתני והניחו בתימא יע"ש, ובס' שערי חיים הנדפס מחדש, ראיתי שהביא דברי הרמב"ם הנז' ותמה עליו דלמה שינה מלשון הש"ס ולא ראה שכבר קדמו בזה הפרישה יע"ש, ואולם ראיתי עוד להרב הנז' שתמה בעיקר הסוגיא דלמה נדחק הש"ס לומר כן מלובן מצואתו שהוא דוחק ולא אמרו דזו ואצ"ל זו קתני, ועלה בדעתו לומר דבשתי תיבות לא אמרינן זו ואצ"ל זו כמ"ש התוס' בר"פ האיש מקדש, ושוב כתב דראה להרב שער יוסף ז"ל ה"ו שהביא משם הרב ב"ש והרב עצמות יוסף ז"ל דדוקא לא זו אף זו הוא מ"ש התו' דלא אמרי' בשתי תיבות אבל זו ואצ"ל זו אמרי' אפי' בשתי תיבות, וא"כ חזרה התמיהה למקומה את"ד יע"ש. והנה מה שהקשה דלמה נדחק הש"ס לומר מלובן מצואתו ולא אמרו זו ואצ"ל זו קתני לענ"ד זו אינה מן התימה דמאחר דגם לומר זו ואצ"ל זו הוי דוחק כמ"ש בעלי הכללים וגם הוא עצמו כתב כן, א"כ י"ל דיותר נראה הש"ס לפרש דמשכה בהכי מלומר זו ואצ"ל זו, ועיין להרב. עין זוכר מע' הזין, גם מה שהקשה על הרמב"ם דלמה שינה מלשון הש"ס, וכן תמה הדרישה על הטור ז"ל, הנה לענ"ד נראה דאישתמיט מינייהו דברי הרמב"ם בפ"י וע"ש, ומשו"ה התקשו בזה שהרי כתב הרמב"ם וז"ל מלובן וצואי כך פי' בגמ' מלובן וצואי ר"ל שרוחץ מצואתו כ"ש שאינו רחוץ כל עיקר עכ"ל הרי שמ"ש כ"ש שאינו מלובן הוא אפי' לפי' הגמ' ולא ששינה את טעמו מטעם הש"ס

שער ט' ובו ה' סעיפים

א) מ"ש רבינו הדבר הא' מי שיש לו ס"ת לא הותר לו למכרו אלא לצורך ב' דברים וכו' מגילה פ' בני העיר דכ"ט ע"א ת"ש דאמר רבי יוחנן משום ר"מ אין מוכרין ס"ת אלא ללמוד תורה ולישא אשה. ומ"ש רבינו ז"ל כדי שיתפרנס בדמיו וכו' משמע דבא להורות דכל זה שמותר למכור ס"ת ה"ד אם אין לו דבר אחר להתפרנס, וכן פסק הטור יו"ד סי' ע"ב ועיין שם למרן הב"י ז"ל

ב) ומ"ש רבינו הדבר הב' אסיר לו לאדם שימכור את עצמו וכו' ברייתא בת"כ בפ' בהר ופסקה הרמב"ם פ"א מה' עבדים יע"ש

ג) ומ"ש רבינו הדבר הג' מכירת ב"ד וכו' שם ברייתא בת"כ, ומייתי לה בקדושין די"ח וכסדר הרמב"ם ז"ל פ"א מה' עבדים ופ"ג מה' גניבה ע"ש. ומ"ש ושיהא דמיו כנגד גנבתו, וכמו שפי' למעלה עיין לעיל בסוף שער ו' יע"ש

ד) ומ"ש רבינו הדבר הרביעי שאינו נמכר וכו' ג"ז שם

ה) ומ"ש רבינו הדבר החמישי שדה אחוזה אסור לו לאדם למכור וכו' ג"ז שם בת"כ

שער יו"ד

א) מ"ש רבינו דברים האסורים וכו' כדגרסי' ואלו דברים אסורים למכור לע"א וכו' משנה פ"ק דע"ז די"ג ע"ב

ב) ומ"ש רבינו ותדע דמה שאסרו למכור לע"ז וכו' דגרסי' ומוכרים להם חבילה וכו' שם בגמ' די"ג ע"א אר"י אמר ר"ל תנא ומכולן מוכרין להם חבילה

ומ"ש רבינו פי' רבי יהודה בן בתירא בלבונה אין פחות משלשים מני וכו' ט"ס נפל בדברי רבינו ז"ל וצ"ל, אין פחות משלש מנים וכן הוא שם בגמ' וברש"י והר"ן ז"ל יע"ש, ובירוש' גריס אין פחות מחמשה מנים יע"ש וע"ש להרב פ"מ בפי' שם

ג) ומ"ש רבינו משו"ה מי שהיה מבקש תרנגול לקנות ולא היה מבקש לבן ידוע שאינו מבקש לע"ז וכו' שם בגמ' א"ר יונה, א"ר זירא תרנגול למי מותר למכור תרנגול לבן, תרנגול לבן למי אסור למכור לו תרנגול לבן וכו'

ד) ומ"ש רבינו והיכא שמבקש תרנגול לבן קטוע וכו' שם בגמ' ע"ב בעי רב אשי תרנגול לבן קטוע למי מהו למכור לו תרנגול שלם לבן מי אמרי' מדקאמר קטוע לאו לע"ז קבעי א"ד אערומי קא מערים, את"ל האי אערומי הוא דקא ממערים וכו' ודע שגירסת רבינו היא היפך גירסת דידן והוא ז"ל גורס את"ל כיון דקבעי קטוע לאו לע"ז קבעי ולפי גירסא זו פשיטות הש"ס הוא להיתירא וכבר הביא גירסת זאת של רבינו ז"ל הרמב"ן ז"ל בחי' לע"ז יע"ש

ומ"ש רבינו אבל היכא שמבקש תרנגול לבן והוציאו לו שחור ולקחו אע"ג שמתוך מעשיו ניכר שאינו רוצה לע"ז אפי"ה אסור כדגרסי' וכו' שם בעיא דרב אשי את"ל אערומי קא מערים תרנגול לבן למי והוציאו לו שחור ושקל וכו' מהו למכור לו לבן, מי אמרי' כיון דיהבי ליה שחור ואדום ושקל לאו לע"ז קבעי א"ד אערומי קא מערים תיקו, וכבר פסק רבינו ז"ל דכל תיקו דאסורא לחומרא. ומ"ש ומזה הענין למדים במה שנוהגים בזה"ז להקריב פשוט הוא וכן פסקו הרמב"ם בפ"ט מה' ע"ז והטור יו"ד סי' קכ"א יע"ש. ומ"ש אבל כל שאר דברים סתמן אסיר ופירושן לע"ז שם בגמ' לעולם סתמן דקאמר חיטי חיוראתא, ופי' דקאמר לע"ז וכו' יע"ש

והנה לכאורה יש לדקדק על רבינו הגאון ז"ל דמאחר דפסק להלכה הא דרבי יונה א"ר זירא א"כ הו"ל למיפסק למתני' באומר זה וזה כדאוקמוה בש"ס אליבא דר"ז, ואילו הוא ז"ל פסק המשנה כצורתה דאפי' בסתם אסיר לרבנן ומותר לר"י בתרנגול בין התרנגולים, ועוד יש לתמוה למה לא פסק הא דאמרי' בש"ס דתנייא בברייתא דאפי' אמר תרנגול לבן זה אם היה צריך למשתה או לחולה שהיה לו בתוך ביתו דמותר, ונ"ל דרבינו ז"ל ס"ל דפליגי ר"י ורבנן במתני' והוא ז"ל פוסק דהלכה כחכמים ולכן תרנגול בין התרנגולים אסור ומיהו ס"ל לרבינו הגאון ז"ל דהא דס"ל לחכמים דאסור למכור דבר הקרב לע"ז ה"ד היכא שמבקש