שו"ת תעלומות לב חלק ג קסז

להיות שלוחה לקבל גטה מבעלה פב"פ בכל מקום שימצאנו וכך אמרה בפנינו האשה הנזכרת פב"פ ממתא פ' יקבל לי גטי מיד בעלי פב"פ בכל מקום שימצאנו מידו או מיד שלוחו או שליח שלוחו עד מאה שלוחים. ותהא ידו כידי וכחו ככחי ופיו כפי ודבורו כדבורי וקבלתו הגט מיד בעלי פב"פ או מיד שלוחו או שליח שלוחו עד מאה שלוחים כקבלתי וזכה לי בו ויקבלהו לי ותכף ומיד בהגיע הגט לידו מיד בעלי או מיד שלוחו או שליח שלוחו עד מאה שלוחים אהיה אני מגורשת בו ממנו ומותרת לכל אדם ובפנינו קבלה האשה בחרם חמור ושבועה חמורה שלא לבטל שליחות זה ושלא לגרום שום דבר שיזיק למינוי השליחו' של קבלת הגט הזה. וקנינא מינה אנן סהדי דחתמין לתתא לתוספת כח בקנין גמור מעכשיו במנא דכשר למקניא ביה ומה שהיה ונעשה בפנינו ושמענו וראינו כתבנו וחתמנו שמותנו לראיה על מינוי שליחות זה לקבלת הגט והכל שכיר ובריר וקיים. פב"פ עד פב"פ עד במותב תלתא כחדא הוינא נחנא בי דינא דחת"ל כד חתמו קדמנא סהדיא אלין דחתמין על שטר הרשאה דכא ואשרנוהי וקיימנוהי כדחזי ודין קיומיה ואתקיים. ויחתמו הב"ד. סימן כט וזה סדר הנתינה מהבעל לשליח קבלה. שהובא בס' שער אשר סי' מ"ט כשינוי קצת א ישבו הדיינים במקום אחד והבעל והשליח בעמידה ויאמר השליח להב"ד האשה פב"פ עשאתני שליח בפני עדים כשרים כדי לקבל גטה מיד בעלה פב"פ. שתהיה מגורשת ממנו בהגיע הגט לידי ויש בידי שטר הרשאה כהלכתו. והוא זה וימסרנו ביד הדיינים ויקראו אותו והחתימות וההנפק. ואם אינם מכירים החתימות יבאו עדים ויעידו עליהם. (ואם אין בידו שטר הרשאה. ועדי השליחות בעיר. יבאו ויעידו לפני ב"ד. על מינוי השליחות). ב שואלים להשליח ואומרים לו. אתה עשית שליח. ואותו השליח חזר ועשאך שליח וישיב השליח. אני לא עשיתי שליח אחר אלא האשה פב"פ מינתה אותי שליח לקבלת גטה. ג עוד שואלים אותו ידעת או שמעת אם האשה פב"פ בטלה שליחותך זה. ע"י עצמה או ע"י אחרים בכל לשון שיוכל לבא לידי ביטול. וישיב. לא ידעתי ולא שמעתי שבטלה האשה שליחותי על גט זה. ד בטלת אתה את שליחות זה כגון שאמרת בפני עדים איני חפץ להיות עוד שליח מהאשה פב"פ בין בפניה בין שלא בפניה וישיב לא. ה נדרת או נשבעת לעשות שליחות זה או שלא לעשותו וישיב לא ובכל זאת יבקש התרה ויתירו לו. ו ואתה עשית שום תנאי בקבלתך שליחות זה. או היה קבלתך שליחות זה באונס ומסרת שום מודעא על זה. וישיב לא היה שום תנאי בקבלתי שליחות זה ולא היה לי שום אונס ולא מסרתי שום מודעא ואם באולי מסרתי מודעא ושכחתי הריני מבטלה לפניכם. ויאמר בלשון הזה. אם באולי מסרתי מודעא. או דברתי איזה דבור או דברים שמאותו דבור או דברים נמשך שום ביטול לשליחותי זה. הרי אני מבטל אותו דבור או דברים ביטול גמור. ויהיו כחרס הנשבר וכדבר שאין בו ממש. והשליחות הזה יהיה כשר שריר וקיים. ואם ימצא עד או עדים בין בכתב בין בע"פ שיעידו שדברתי שום דבור או דברים הגורמים ביטול או פיסול לשליחו' זה אותו העד או העדים אני פוסלם עלי פיסול גמור ושליחות קבלת גט זה יהיה כשר ושכיר וקיים כדת משה וישראל. ז האשה שעשאתך שליח הטילה שום תנאי בקבלת גט זה או בשליחותך. וישיב לא הטילה האשה שום תנאי בקבלת גט זה ולא בשליחותי. ח שואלים להבעל באת אשתך פב"ב אליך או שלחה אליך שליח בכתב או בע"פ לבטל שליחו' זה או שמעת אם בטלה אשתך שליחות זה. וישיב לא באת אשתי פב"פ אלי ולא שלחה אלי שליח לא בכתב ולא בע"פ וגם לא שמעתי שבטלה שליחות זה. ט אחר כן עושים סדר הגט כנהוג ואין כותבים בגט זה העומדת היום וכו' אלא בכל מקום שאת עומדת ואפילו שהם בעיר אחת. ולכן אין כותבים ולאתריכי. יוד ואחרי ככלות הכל כופלים את הגט כמו שעושי' בנתינת הגט מהבעל להאשה. ואומרים להשליח שיסיר טבעותיו מידיו ולא יהיה שום דבר חוצץ בשעה שמקבל הגט מיד הבעל. גם לא יסיע לו שום אדם בקבלתו ואז יפתח ידיו ויקרב אותם יחד כדרך שעושה האשה בקבלה. יא אומר המסדר להבעל בפני העדים. דע לך שבגט זה שיקבלנו השליח מידך תכף שיגיע לידו. תהיה אשתך פב"פ מגורשת ממך ומותרת לכל אדם. ולכן תן דעתך להתירה בגט זה וכן יאמר להשליח שיתן דעתו שבקבלתו גט זה בעד האשה שעשאתו שליח תהיה האשה מגורשת מבעלה ומותרת לכ"א. יב אחר שיגביה הבעל הגט למעלה מידיו של השליח אומר הבעל להשליח בפני העדים כלשון הזה. אתה פב"פ התקבל גט זה לאשתי פב"פ שעשתה אותך שליח קבלה לקבל גטה מידי. וזכה ובקבלתך גט זה תהא אשתי פב"פ מגורשת בו ממני מעכשיו ומותרת לכל אדם. בלשון ערבי אנתא פב"פ אקבל הדא וגט לזוגתי פב"פ לדי געלתך רסול לקבול לתקבל אל גט תבעהא מן ידי וזכיי להא בהי. ובקבולך האדא לגט תכון לה בו. זוגתי פב"פ מטלקהא בהי אני מן אלאן ומחללא לכול אנסאן. יג ואז יניחנו הגט על ידי השליח והוא לוקחו בידו והולך בו ד"א. ונותנו ליד המסדר לקרותו עם העדים פעם ב' ואח"ך יעידו הסופר והעדים על הגט כמו שכתוב לעיל בסדר הגט. יד ואזי הב"ד כותבים עדותם לראיה שנתגרשה בפניהם וזה נסחו בכו"כ בשבת כו"כ יום לירח פ' שנת כו"כ לבריאת עולם למנינא דרגילנא לממניה ביה הכא במתא נא אמון דעל כיף ימא רבה מותבה,