שו"ת תעלומות לב חלק ג קסא

שתפתח ידיה ותגביהם למעלה. ולא תסייע יד לחברתה וכ"ש אדם אחר. ואומר המסדר להבעל והאשה בפני העדים שיכוונו לבם ויתנו דעתם שבגט זה תהיה האשה מגורשת ממנו ומותרת לכל אדם ויתלה הבעל ידו האוחזת בגט למעלה מידיה. באופן שלא יכניס הגט באויר ידיה ושלא יגע באצבעותיה. ואומר המסדר להעומדים שם. שמעו הכשרים להעיד. (ואנו לא נהגנו לומר זה יען העדים הם עדי החתימה המזומנים והם עדי המסירה) ואומר לה הרי זה גטך והתקבלי גטך זה. והרי את מגורשת בו ממני מעכשיו ומותרת לכל אדם. ואומר לה פירוש המלות. בלשון ספרדי דיסיירטו איסטי טו גט. אי ריסיב"י טו גט איסטי אי דיסיירטו טו קיטה קון אל די מי די אגורה אי סואילטה אה טודו אומברי. בלשון ערבי האדא הוא גיטיך ואקבלי גיטיך האדא והא הו אנתי מטלקה בהי מני מן אלאן: ומחללה לכל אנסאן. ותכף ירפה הבעל הגט ויניחהו על ידיה והיא תקפוץ ידיה עם הגט בידה והולכת עמו ד"א. ואח"ך נותנו להמסדר לקרותו שנית. וקוראהו עם העדים כמשפט הראשון אח"ך מעיד הסופר שכתבו בציווי הבעל ולשמו ולשמה וכן העדים כמש"ל. ואחרי כן אומר המסדר לכל העומדים שם דעו שיש חרם ר"ת שלא להוציא לעז על הגט ולוקח הגט וקורעו קרע ב"ד ושליח ב"ד מזהיר לאשה שלא תתארס ולא תנשא עד מלאות הזמן הראוי ומחזיר המגרש לסופר ב"ד כלי הכתיבה במתנה. סימן כו בדין שליחת הגט על ידי בי דואר ונסח הרשאה שממנה הבער לשליח שלא בפניו בפני ב"ד בענין שליחות הגט ע"י בי דואר הוא הפוסטה. שכבר נהגו רבני האחרונים ז"ל שממנה הבעל שליח במקום הכתיבה ואותו השליח אומר בפני ב"ד בפ״ן ובפ"ן וממנה שליח ב' שלא בפניו. ואותו השליח אומר שליח ב"ד אני במקום הנתינה. ובהיות קשה הדבר לאיש עני למנות ב' שלוחים ולכתוב ב' הרשאות וכבר הרב בית יאודה במנהגי ארגי"ל סי' ס"ב סידר הרשאה בשליח א' וגם הרב הגדול שארי כמהר"מ חזן ז"ל עשה מעשה בשליח אחד כמו שביארתי בספרי הקטן העלומות לב ח"א אה"ע סי' יו"ד וכן עשו מעשה רבני עה"ק ירושלם תוב"א כמו שכתוב בס' הוראה דב"ד אות א' בשם אלטא. ומה שהשיב לזה הרב המסדר ז"ל כבר השבתי ע"ד בתשובה שהשבתי לעי"ת קורפ'ו יע"א ועיין מש"ל בתשובה שהשבתי לעה"ק טבריא ת"ו בסי' ה' וזה מ"ש לעי"ת קורפ"ו יע"א. לכבוד מע' הרב המו"ץ בעי"ת קורפ"ו יע"א ובית דינו אתה ה' תשמרם כיר"א. אחרי דשו"ט באהבה וחיבה. מודעת זאת איך הרב שבמצרים נר"ו שלח אלי מכתב כבודו אודות הגט של אליהו בן מיכאל (משען) שרוצה לשלוח לאשתו פירנא בת מרדכי חיים (גייזאנא) ת"ו היושבת במח"ת ע"י הבי דואר וכן נהגנו בבית דינינו כמה פעמים לעשות שליח שלא בפניו ולשולחו עם הפוסטה וכבר הארכתי בתשובה אחרת בענין זה. ואף על גב שהאחרונים הצריכו שימנה הבעל שליח אחד בפניו ואותו השליח ימנה שליח ב' של"ב בפני ב"ד למען אותו השליח הב' שאינו יכול לומר בפ"ן ובפ"ן יוכל לומר שליח בית דין אני. וגם על זה פקחתי עיני בתשובה ההיא והוכחתי דשפיר דמי כשהוא שעת הדחק וקשה לכתוב שני הרשאות והסופר יבא לטעות בה והוצאה מרובה וכיוצא לכתוב הרשאה אחת דוקא לשליח א' של"ב ודין והנה נסח ההרשאה של"ב כזה הובאה בס' בית יהודה עיאש דק"י ע"ד והרב הגדול שאר בשרי כמהר"מ חזן ז"ל שהרביץ תורה ג"כ בק"ק קורפ'ו יע"א שינה הנסח ההוא ויסדו ותקנו רח"ב רח"ב וביאר עליה טעמו ונימוקו והבאתיה בספרי תעלומות לב ח"א אה"ע סי' יו"ד אך להיות שהיא ארוכה יותר מדי יבא הסופר לכלל טעות וכבר כתב מב"י בסי' קמ"א בשם מהר"ר ישראל דכל מה שנוכל למעט בכתיבה טפי עדיף שמא יארע קלקול מרוב הכתיבה עיין שם. וכשהוא בדברים שאינם עיקר השליחות גם מרן ב"י ז"ל יודה ע"כ בפעם הזאת קצרתי אותה מעט ושערתי הסדר הנכון וגם הוספתי בקיום ב"ד שכל המעשה של הגט ומינוי השליחות נעשה בפני ב"ד כמו שהעידו ג"כ העדים ואם כן ממילא יוכל לומר השליח שליח ב"ד אני או ונעשיתי שליח בפני בית דין כמ"ש רמ"א בסי' קמ"ב. כי מה לי שליח ב' הנמנה משליח א' מ"ל שליח א' הנמנה מהבעל עצמו בפני ב"ד וכמו שביארתי בתשובה ההיא שהשבתי לעיר מכנסא שבערי מערב הפנימי והגט נכתב ונחתם בפנינו ב"ד החת"מ עפ"י מנהגם כפי הנסח ששלח לנו זולת שבמקום העומדת וכו' כתבנו בכל מקום שאת עומדת כמ"ש הג"פ בסק"י ומטעם זה השמטנו תיבת ולאתריכי כמ"ש בסימן קכ"ו סקל"ח. ובענין סדר הנתינה אל יחר לאדוני אם סידרתי לו סדר הנכתב אחוה"ד יען כי לא נמצא מפורש בספרי הפוס' כסדר הזה לגט הנשלח עם הב"ד ואם נכון הדבר לפניכם כה תעשו ועדי ההרשאה הם עדי הגט כמנהגנו וחתמו בהרשאה גם כן אשורית כדי שיתקיימו ממילא גם חתימתם שבגט וכמו שביארתי בספרי תע"ל ח"א סי' יו"ד וליותר יפו"ך עשינו גם התקון הבא בתשו' מהראנ"ח ח"א סי' ל"ב וזאת עשינו טרם כל הנחנו הגט וההרשאה בתוך נייר חלק וחתמתיו בחותם הקטן שלי הכתוב עברית ור"ת שמי באיטאלקי ועל גבי התכריך הנז' חתמנו דייני הקיום אנו ב"ד הח"מ בנסח הזה תוך התכריך הזה מונח הגט ושטר מנוי השליחות על הגט בסימניו ומצריו והוא הוא הגט