שו"ת תעלומות לב חלק ב צח

ד' צדק. הוא שם בפ"ע ולא חיישינן שהוא קיצור שם אחר כמש"ל הרב הנז' שם

ה' צדקה. בה"א לבסוף ואף אם חותם בא' אין משגיחין בחתימתו ואם עבר וכתב באל"ף לבסוף אף אם חותם בה"א יש להכשיר בשעת הדחק ועגון. הרב הנז' שם

ו' צורי. אם הוחזק בשם זה לא חיישינן שמא שמו צורי שדי וקיצרו וקרו ליה צורי ובגט אחד בשם שהוחזק לפנינו שהוא צורי די אפי' לכתחילה. עיין להרב הנז' שם ועיין י"א אות זה שכתב להצריך ב' גיטין עי"ש

ז' צורי שדי. יר"ל לכותבו כעין תיבה אחת נראין כב' תיבות באופן שיהיה נראה תיבה אחת יותר מב' תיבות ואם כתבו בתרי שיטי הגט פסול. הרב הנז' שם

ח' ציון. בס' שמות מייתי באות ב' בן ציון. ובאות צד"י ציון וכתב הרב הנז' שם י ואני לא ראיתי מי שנקרא בן ציון אבל ראיתי מי שנקרא ציון וכשהוחזק לפנינו בשם ציון לא חיישינן שהוא קיצור עי"ש ועי"ל באות ב'. ואם נקרא וינטורא כותבים דמתקרי ועיין דברי אמת קונטריס י"א סי' נ"ו הו"ד בק"פ אות זה

ט' צפנה. ה"מ ג'יליבי כ"כ בספר רב דגן במה"ג סי' ג' סכ"ב: אות ק

א' קאראנפיל. הוא שם של גנאי ואין כותבים אותו. י"א אות זה בשם פ"הא ח"ג דל"ב

כ' קאפיל. הוא כינוי וכותבין אותו כן. י"א אות זה בשם בארות המים דר"י ע"ג

ג' קונפראדו. הוא כינוי וע"כ כותבים פ' המכונה קונפראדו ובמשפט כתיבתו יש קורין בנו"ן ויש קורין במ' קומפראדו ע"כ הולכים אחרי רגילות אנשי העיר וכותבים כמו שרגילין. ואי איכא הכי ואיכא הכי כותב כאחד מהם בנו"ן או במ"ם ואי קרו ליה בנו"ן וטעה הסופר וכתב במ"ם יש להכשיר אפי' לכתחי' בשעת הדחק ומקום עגון הרב הנז' שם

ד' קונורטי. הוא כינוי וע"כ כותבים פלוני המכונה קונורטי וכותבי' בטי"ת ולא בתי"ו. עיין הוראה דב"ד באות זה ועיין טיב גיטין מודעי סי' כ"ג

ה' קונסול ראיתי איש אחד שנקרא כן ועיין י"א בשם קונסולה. ובמנהגי מצרים בדי"ז ע"א כתוב קונסול בשם אשה עי"ש

ו' קוריסי. שם עצם איש וכותבים בקו"ף ובסמ"ך. ואם כתבו בשי"ן אין קפידא. י"א אות זה בשם מהר"א מוטאל ז"ל

ז' קייאמאל. הוא כינוי וכותבים פ' המכונה קייאמאל כ"כ בטיב גיטין מודעי סי' מ"ה וכ"כ בי"א אות זה בשם מהרא"א ז"ל. ואסיק הרב לכתוב דמתקרי ולא המכונה עי"ש ומשפט כתיבתו בקו"ף ושני יודי"ן אחר הקו"ף ושני אלפי"ן. עיין פאת ים דס"ח ע"ב ובס' גנזי חיים אות ג' סי' ל"ה וסי' נ"ה וז"ן וס"ד ועי"ש לענין כת"י המכונה או דמתקרי. ועיין לחם שלמה דקנ"ז ע"ב

ח' קירידו. הוא פי' שם ידיד בלשון ספרד וצריך לכותבו מלא בב' יודי"ן כן העלה הרב י"א אות זה

ט' קלונימוס. עיין בס' שמות והרב הנזכר העלה לכתוב חסר וי"ו בין קו"ף ללמ"ד ומלא וי"ו בין למ"ד לנו"ן ויו"ד בין נו"ן למ"ם ווי"ו בין מ"ם לסמ"ך עי"ש שהארי'

י' קלימינטי. קלימאן. למי ששמו רחמים קורין בל' איטלאקי קלימינטי ובלשון צרפת קלימאן. וע"כ צריך לחקור בעיקר שמו ויש כותבים כלימינטי בכ"ף ונראה לי דהכי עדיף לפי סדר כתיבת הלועזים

י"א קרישקש. חסר א' בין קו"ף לשי"ן ואם כתבו מלא אין קפידא. י"א אות זה בשם הר"א מוטאל ז"ל: אות ר

א' ראובן. מלא וי"ו ואם חותם בה"א רהובן יראה דאין משגיחין בחתימתו. ואם קורין אותו רבין לקיצור אין צריך לכותבו דהו"ל כיצחק חקין. הרב הנז' שם

ב' רבה. רבא. יש לדקדק אם המגרש שמו רבה או רבא באל"ף או בה"א ואם אינו ידוע כותבים בה"א ואם חותם באל"ף וכתב בגט בה"א אם לא ניתן יש לחוש ולכתוב גט אחר ואם כבר ניתן כשר ואם חותם בה"א ונכתב באל"ף יש להכשיר אף לכתחילה במקום עגון ושעת הדחק. הרב הנזכר שם ועיין טיב גיטין מודעי סימן י"ח

ג' רבינו. ב"ד רבה דע"הק ירושת"ו כתבו המכונה רבינו ולא דמתקרי. ועיין הוראה דב"ד אות זה

ד' רבן. מי ששמו רבה וההמון קורין אותו רבן כותבים רבה דמתקרי רבן. הרב טיב גיטין מודעי סי' י"ח

ה' רחמים. שם עצם וכך משפטו ככתוב ועיין י"א אות זה מה שציין: ואם קורין אותו קלימינטי קלימאן כותבים דמתקרי. ועיין לעיל באות ק'

ו' רחימה. קיצור שם רחמים ויקרא אברהם סי' נ"ב

ז' ריזו. במי שנקרא כן ועיקר שמו אברהם כותבים אברהם המכונה ריזו. כ"כ הדבר משה ח"א סי' ע"ב אות ז"ך

ח' רידיש. עיין מה שציין בספר בית אהרן בש"הג אות רי"ש

ט' רפאלי. קיצור שם רפאל. ויקרא אברהם בקונטריס שדה מגרש סי' נ"ה: אות ש

א' שאול שחדי שחתי שחטי שחטה שחתה שחדה. מי ששמו שאול קורים