שו"ת תעלומות לב חלק ב קכ

מהר"א מוטאל אם צריך לכתוב בפ"א אחר המ"ם או בבי"ת וכן בטי"ת אחריה או בתי"ו וכתב שלצאת י"ס יכתוב ב' גטין. ועיין מ"ש הי"א על דבריו והעלה דדי בגט אחד ולענין הס' אם לכתוב בטי"ת או בתי"ו ראוי לכותבו בטי"ת מעין למ"ש התה"ד. ובחילוף בין פ"א לבי"ת תלוי במבטא המקומות שאם קורין בבי"ת רפויה כותבים כן ואם הברת לשון המדינה בפ"א רפויה כותבים בפ"א עי"ש

ט"ו קיירה. במ"הג למהרא"א כתב לכתוב ג' גטין א' בשם קיירה וב' בשם ג'ירה וג' בלא רפא. הו"ד בי"א אות זה

ט"ז קיירצה. מהרא"ם כתב שכותבים באל"ף אחר הרי"ש ובאל"ף לבסוף. וכתב הי"א שכיון שהוא לשון יוני כותבים בה"א לבסוף וחסר אל"ף אחר הרי"ש עי"ש

י"ז קירצופולה. שם יוני הובא בקונטריס כתיבת יד

י"ח קירנה. שם יוני. הובא בקונטריס כתיבת יד

י"ט קיראנה. ואם כתב כיראנה בכ"ף כשר ק"ף אות זה בשם המבי"ט ח"א סימן ק"ך

כ' קירידא. והוא שם לעז ופירושו חביבה הובא בקונט' כ"י

כ"א קלי. כן הובא במ"הג למהרא"א ובמ"הג להפ"מ כתב קאלי באל"ף באמצע. הו"ד בי"א אות זה ועי"ש מ"ש עוד משם מהר"א מוטאל ומה שתמה עליו ואין לו מובן סו"ד העלה דלכתחילה צריך לכותבו בלא אל"ף ואם כתבו באל"ף יש להכשיר. ונראה דקלי וקלו הכל אחד אלא שיש שינוי במבטא וצריך לדקדק בזה ועיין הוראה דב"ד אות זה

כ"ב קלורה. שם יוני ופירושו טובה מהר"א מוטאל ובארות המים דרי"א ע"ג והם כתבוהו מלא קאלורה. וכתב הי"א שצריך לכותבו חסר והוא פשוט כמש"ל

כ"ג קלומירה. הוא שם יוני ופירושו מזל טוב ולכן צריך לכותבו חסר אל"ף באמצע ובה"א לבסוף. ואם כתבו מלא לא מפסיל כמו שהעלה הי"א אות זה ועי"ש מה שציין ועיין פאת ים ד"ס ע"ג. ובע"הק כתבו קאלומירה באל"ף אחר הקו"ף כמ"ש בהוראה דב"ד אות זה

כ"ד קלארא. במ"הג למהר"י ן' נעים כתוב בה"א לבסוף וכ"כ במהריק"ש בגטין שניתנו במצרים וכתב הי"א דכיון שהוא שם לעז צריך להיות באל"ף לבסוף עי"ש. וכ"כ רבני ע"הק כמ"ש בקו' הוראה דב"ד

כ"ה קמר. שם ערבי ופירושו לבנה ונכתב חסר אלפי"ן כמ"ש בס' הלק"ט דנ"ו וכ"כ מהריק"ש ומהרש"ו ז"ל

כ"ו קמרה. חסר אל"ף אחר הקו"ף. כ"כ מהרש"ו ז"ל

כ"ז קמורה. כ"כ רבני ע"הק ירושת"ו כמ"ש בקונטריס הוראה דב"ד אות ל' בשם לונא

כ"ח קמתי. המ' מירקאדא כ"כ בס' רב דגן במ"הג סי' ג' סנ"ג

כ"ט קרימישינה אם צריך לכותבו בה"א לבסוף או באל"ף. עיין שמש צדקה בסוף א"הע די"ב ע"א. ה"ד הק"ף אות זה

ל' קששו שם אשה הובא במ"הג למהרא"א ז"ל

ל"א קשתו. במ"הג למהרא"א ובס' שמות כתב דקשתו בוי"ו הוא שם איש וקשתי ביו"ד באחרונה שם אשה. הו"ד בי"א אות זה וכן בקונט' כ"י הביא שם קשתי שם אשה וכתב שהוא שם יוני

ל"ב קונסול. שם אשה. עיין לעיל בשם קונסולא: אות ר

א' ראובנה. יש להסתפק אם נגזר משם ראובן לזכר או משם רובין ע"כ אם לא נודע עיקר השם כותבים ב' גטין אחד בשם ראובנה ואחד בשם רובינה ובה"א לבסוף. י"א בשם ספר בארות המים א"ה סי' ט"ל ודב"מ ח"א א"הע סימן ע"ב אות ל"ו

ב' רבקולה. אם עיקר שמה רבקה כותבים רבקה דמתקריא רבקולה בה"א לבסוף כמ"ש בהוראה דב"ד אות זה

ג' רוביקא. אשה ששמה כך יכתבו כן בגט ובאל"ף לבסוף י"א אות זה בשם מהרא"ם ז"ל. וצריך לחקור אם עיקר שמה רבקה ולקיצור או לגעגוע קורין אותה רוביקא ויש הרבה שקורין רביקה הרי"ש והבי"ת בציר"י ואז צריך לכתוב בה"א לבסוף. ועיין שדה מגרש שבס' ויקרא אברהם סימן ס"ה

ד' רוזא רוזלא. באל"ף לבסוף שהוא לעז ספרד מהר"ש הלוי ז"ל ה"ד הי"א אות זה. וצ"ל רוזולא בוי"ו אחר הזי"ן וכמ"ש בס' פאת ים דס"א ע"ג. ועיין טיב גיטין מודעי סי' כ"ה והוראה דב"ד אות זה ובס' מימר חיים שבס' חיים לעולם סי' ט"ל ס"ג. ויען משעת. העריסה נקראת רוזולא לכן כתבו רוזולא לבד

ה' רושא. באל"ף לבסוף. וכתב בס' שמות דיש לשים רפא על השי"ן ובמקומות שנוהגים לכתוב ב' גטין בשביל הרפא הכא סגי בגט אחד ה"ד הי"א אות זה ועי"ש מ"ש עוד. ועיין פאת ים דס"ב ע"א וגנזי חיים אות ג' סי' ט'

ו' רוינא. באל"ף לבסוף כ"כ מהר"י ן' נעים ובס' שמות ה"ד הי"א אות זה

ז' רומייה. בב' יודי"ן. כ"כ הי"א משם מהרש"ו ז"ל

ח' רוטה. בש"הג למהרש"ו. ה"ד הי"א אות זה

ט' רחמה כן נמצא במ"הג למהרא"א ובמהריק"ש וכתב הי"א אות זה ואיני יודע אם קורין אותה רוחמה וכתבנוהו חסר או שהיו קורין אותה רחמה הרי"ש בפת"ח והמ"ם בציר"י. ועיין בספר שמות שכותבים אותו מלא ומהרא"ם כתב לנקדו בשור"ק תחת הרי"ש והעיקר לכותבו מלא כנ"ל. ובס' פרי הארץ ח"ב א"הע