שו"ת תעלומות לב חלק ב קיח

המים דרי"א ע"ב שכתבו בסמ"ך עי"ש

ט' פאסא. הובא בק"ף משם הרב תורת חיים ח"ג סי' ע"א

י' פאוונא פאואיניא פאדואיניא הובאו בקונט' כ"י וכתב שהם שמות לעז

י"א פאשינשייא. הובא במ"הג למהרא"א בס"ס מכתב מאליהו. ונר"ל שאם נכתב בב' סמ"ך במקום שי"ן דכשר ואולי דלכאורה כך צריך לכתוב בסמ"ך שכך משפט כתיבתו בלעז וכן כתבו רבני ירושת"ו כמ"ש בהוראה דב"ד אות זה עי"ש

י"ב פוריא. כתב מהר"א מוטאל ה"ד הי"א שלפי שנולדה בפורים נקראת כן ונכתב באל"ף כדי שלא יטעו שהוא מלשון גפן פוריה והביא משם ס' שמות שהוא מל' פוריא שהוא מיטה

י"ג פוסטידא. הביא הי"א משם מהרש"ו וכתב שכמדומה שהוא שם יוני וצריך ה"א לבסוף. ולדידהו צריך ב' גטין בשביל הרפא שעל הפ"א. ועיין טיב גטין מודעי סימן מ"ט ובס' רב דגן במ"הג סימן ג' סקע"ו כתוב בה"א לבסוף

י"ד פותולה פותול. עיין בי"א שהביא שם פותולה משם מהרא"א וכתב ה"ה ז"ל שאם עיקר שמה פותולי כותבים פותול דמתקריא פותולה. ועיין במ"הג שבס' רב דגן סי' ד' סק"ז

ט"ו פולה. בה"א לבסוף כ"כ במ"הג שבס' רב דגן סי' ג' סרל"ד

ט"ז פירמוזא. אעפ"י שהמגרש היה קורא אותה הירמוזא אעפ"כ כתבו פירמוזא מפני שכך קראו אותה בשעת לידתה וכך קורין אותה כל אנשי עירה וכתבו ב' גטין בשביל הרפא בב"ד של מהרי"ד ז"ל. הביאו הי"א אות זה ועיין שער אשר במ"הג סי' ק"ך

י"ז פורייג'ה. כתב הי"א ששם זה כתוב בס' דרכי נועם א"הע סימן ע"ה בב' יודי"ן וה"א לבסוף. וציין דבר משה א"ה סימן ע"ב אות ט"ז

י"ח פולה. בה"א לבסוף הובא במ"הג שבס' רב דגן סי"ד סח"י

י"ט פיגא. באל"ף לבסוף. עיין בס' מאיר נתיבים ח"א סי' נ"ו

כ' פירנה. שם זה הובא במהרח"ש ח"ג סימן ע"ה בה"א לבסוף. וכתב בי"א שצריך להיות באל"ף לבסוף וכתב שכ"כ בס' שמות ושאר ספרים כיעו"ש ועיין לח"ש דקס"א ע"א. ושם זה נהוג בעיר קורפ'ו יע"א ובגט שבא לידי מעיר הנז' כתוב באל"ף לבסוף וכן כתבנו אנו בגט הנשלח מפה העירה לשם

כ"א פירלה עיין בי"א בשם פירנה ונראה שצ"ל באל"ף לבסוף כיהוא שם לעז. וכן הובא בב"ש אות פ' וכן הובא בשער אשר במ"הג סי' צ"ד באל"ף לבסוף

כ"ב פיפן. עיין חיים שאל ח"ח סי' ל"ח בשם מסעודה שכתבו המכונית פיפן עיין שם

כ"ג פלוריטה. כ"כ בס' רב דגן במ"הג סי' ג' סקל"ו דמתקריא פלוריטה בה"א לבסוף

כ"ד פלאטא. בלעז פירושו כסף וצ"ל באל"ף לבסוף וכ"כ מהרש"ו ואף שבס' שמות ומהריק"ש ובסו"ס הלק"ט כתוב בה"א כבר כתב הרב י"א שצריך לכותבו באל"ף. וטעמו ונימוקו עמו

כ"ה פלור. הובא בשער אשר במ"הג סי' כ"ט ונתן ב' גטין בשביל הנקודה

כ"ו פנוריה. ביו"ד אחת וה"א לבסוף. הובא במה"ג בס' רב דגן סי' ג' סר"ן ובסי' ד' סת"א כתב פאנוריה באל"ף באמצע

כ"ז פעסל. כן הובא במ"הג למהרא"א ובס' שמות בעי"ן ולא ביו"ד אחר הסמ"ך ובב"ש כתב פעסיל מסתמא ביו"ד ע"כ הו"ד בי"א אות זה. ועיין בטיב גטין אשכנזי ס"ק י"ב מ"ש בזה ודו"ק שם

כ"ח פרח. כתב הי"א שהובא בסו"ס הלק"ט חסר אל"ף וכתב שהוא לשון שמחה ואינו מלשון פרח שושן עי"ש

כ"ט פרחא. כתב מהר"א מוטאל ז"ל שמצא שם זה בפ"א רי"ש חי"ת אל"ף ופירושו שמחה ה"ד הי"א אות זה. והאמה בן הוא שפירושו שמחה ורבות בנות נקראות כן בערי המערב ומשפטו בה"א לבסוף. ועיין הוראה דב"ד אות זה ושם כתוב פריחה ביו"ד אחר הרי"ש וזה תלוי במבטא

ל' פרידה. הובא במ"הג למהרא"א וציין הי"א להב"ש ושם הובא באל"ף לבסוף. ועיין הוראה דב"ד אות זה

ל"א פרשיוזא. בשי"ן כן הובא במ"הג למהרא"א ובמהריק"ש הובא בסמ"ך וכתב הי"א דהכל לפי מבטא המקומות עי"ש. וצריך לחקור אם עיקר שמה פריסיאדה כי למי ששמה פריסיאדא קורין פריסיוזא לגעגוע. ועיין הוראה דב"ד אות זה

ל"ב פראנקא. ויש כותבים בכ"ף פרנכא. מהרש"ו וכתב הי"א ואיני יודע למה כתבו חסר אל"ף בין רי"ש לנו"ן והנכון לכותבו באל"ף אחר הרי"ש ובקו"ף ואל"ף לבסוף וכן נמצא כתוב בטיב גטין מודעי סי' ט'. ועיין להרב מימר חיים בס' חיים לעולם סי' ט"ל סי' צ"א בשם פראנקולה שהסכים לכותבו בה"א לבסוף יען שם זה נשתרבב מהיונים וכו' עי"ש. והדבר קשה שאם אמרו בלשון יוני לכתוב ה"א לבסוף לא אמרו בלשון איטאלקי וספרדי אף אם הוא נהוג בין היונים ודוק כי קצרתי

ל"ג פראתי. שם אשה הובא במ"הג למהרא"א הו"ד בי"א אות זה ובס' רב דגן סי' ג' במ"הג סל"ב

ל"ד פראנגולה. על שם הפרי הנמצא בקושטא ונכתב בגימ"ל ולא בקו"ף. עיין שמן המשחה סי' קמ"ב הו"ד בס' חיים לעולם א"הע סי' ט"ל ס"סי צ"א

ל"ה פשו. במה"ג להרב פ"מ ז"ל ה"ד הי"א נסתפק בשם זה אם לכותבו בצד"י