שו"ת תעלומות לב חלק ב קו

אות ג

א' גאמילה. הערביים ובפרט בני מצרים כותבים גמילה חסר אל"ף אחר הגימ"ל ובה"א לבסוף כמשפט לשון ערבי. וכ"כ בתשו' הריב"ש סי' רס"ד ובס' שמות ובקונט' הריק"ש והספרדים כותבים מלא אל"ף ובסוף תיבה אל"ף וטעם השינוי הוא נראה שהספרדים חושבים ששם זה הוא ספרדי והערביים חושבים שהוא לשון ערבי ופי' גמול מאת ה'. וכיון שלא נודע פירושו בלשון ספרדי ובלשון ערבי יש לו פתרון היה ראוי לכותבו כמשפט לשון ערבי. אלא כיון דדשו ביה רבים מבני ספרד לכותבו מלא בין גימ"ל לאל"ף אין לשנות מיהו בסוף תיבה יכתבו ה"א כיון דידענו דעיקר השם הוא ערבי. ויש לצרף בזה ס' הריב"ל ח"ג סי' יו"ד דאף בשמות לעז יש לכתוב לכתחי' בה"ה הרב הנז' שם. ולענין הנקודה האריך שם ועיין י"א אות זה מה שציין בזה ובהוראה דב"ד אות זה ובגנזי חיים אות ג' סי' וי"ו ובס' חיים ושלום ח"א סימן ל"ג וסי' ל"ד

ב' גאליה. שם ערבי מלא אל"ף בין גימ"ל ללמ"ד וה"א בסוף תיבה. הרב הנז' שם בשם הריק"ש ועיין י"א אות זה שכתב משם הריק"ה גלייה בלא אל"ף באמצע ובב' יודי"ן. ומהרש"ו כתבו באל"ף באמצע ובב' יודי"ן וה"א לבסוף עי"ש ועיין חיים שאל ח"א סי' ל"ז ועיין בס' הוראה דב"ד אות ע' בשם עליה

ג' גאלאנא. בג' אלפי"ן כי הוא שם לעז. הובא במזכרת שה"ג בס' רב דגן סי' ד' סרס"ה

ד' גאגי. שם אשה מבני רומאניא אך הם קורין אותה צאצי. עיין לחם שלמה א"ה סי' ג"ן הוד בק"פ אות זה ועי"ל באות ץ'

ה' גוייא. יש כותבים גט אחד בנקודה ויש כותבים ב' גטין. ומנהג עי"הק ירושת"ו לכתוב גט אחד בלא נקודה וצריך לכותבו בב' יודי"ן כמ"ש מהר"ש הלוי א"ה סימן א' ובאל"ף לבסוף ולא באל"ף ה"א כשם אליגריאה כי שם גוייא הפת"ח תחת היודי"ן. הרב הנז' שם ובס' י"א אות זה משם מהרש"ו שיש ספק אם יכתבו למ"ד באמצע אחר הוי"ו עי"ש ודבר זה תלוי במבטא המקומות. וכן ג"כ בערי איטאליא כותבים גיוייא יו"ד אחר הגימ"ל במקום הרפא. ועיין י"א בשם גיולייא ובאות ב' בשם בילאנגיוא ועיין פ"הא ח"א דס"ו דבר שמואל סי' צ"ג ציינם הק"פ אות זה. ועיין גנזי חיים אות ג' סי' ט"ו שהעלה לכותבו בב' יודי"ן ובאל"ף לבסוף

ו' גושטא. הוא שם ספרדי ויש כותבים נקודה על הגימ"ל ויש כותבים זושטא בזי"ן וזה תלוי במבטא מקום הנתינה. ומשפט כתיבתו בטי"ת ולא בתי"ו וכמש"ל הרב הנז' ונר"ל דטפי עדיף לכתוב גוסטא בסמ"ך ולא בשי"ן. ועי"ל בשם איספיראנסה

ז' גולדא. שם זה מצוי בין האשכנזיות וקרו גולדא בחול"ם וצריך לכותבו באל"ף לבסוף. הרב הנזכר שם ועיין טיב גיטין אשכנזי בשמות הנשים אות ג'

ח' גודייכא גודיכא. לעז ספרדי ופירושו יהודית ויש נשים נקראות גודיכא ויש נקראות גודייכא בב' יודי"ן כמ"ש בקונט' הריק"ש והברת לשוננו הוא בכ"ף ולא בקו"ף. הרב הנז' שם ובספר י"א אות זה כתב שמנהגם לכתוב בקו"ף עי"ש ועיין הוראה דב"ד אות זה מה שציין

ט' גוהרה. שם ערבי ופי' מרגלית ויש כותבים נקודה על הגימ"ל וה"א בסוף תיבה כמשפט הלשון. הרב הנז' שם ועיין י"א אות זה ובק"פ אות זה ציין בארות המים דקל"ד וקל"ו

י' גוהר נוהיר גואיר. עיין י"א באות א' בשם אלגוהר ובאות ג' בשם גוהיר

י"א גורי. ביו"ד באחרונה. י"א אות זה משם ס' שמות

י"ב גוליאנא. אל"ף אחר היו"ד ואל"ף לבסוף י"א אות זה משם מהר"א מוטאל ז"ל

י"ג גולסום. כ"כ בס' אוזן אהרן במה"ג סי' ל' שכתבו כן ע"פי רבני דמשק שמצאו שם זה בגט ישן מאר"ץ כתוב גימ"ל וי"ו למ"ד סמ"ך וי"ו מ"ם

י"ד גומפל גימפלי. עיין נודע ביהודה מ"ת א"ה סי' קי"ח

ט"ו גזאלה גזול. הם ב' שמות יש נקראות גזאלה ויש נקראות גזול כמ"ש הרלנ"ח דר"ה ודר"ח. ומשפט כתיבת שם גזאלה כתוב בתשו' המבי"ט חסד אל"ף בין גימ"ל לזי"ן ומלא אל"ף בין זי"ן ללמ"ד וכ"כ הריק"ש. ואינהו בקיאי טפי בלשון ערבי ומ"ש בספר שמות גאזילה או זאגילה לא שמענו מעולם שמות אלו. הרב הנז' שם ואני שמעתי בעוב"י תוניס יע"א שמות גזיזלה גזאזלה והם קיצור שם גזאלה. ועיין הוראה דב"ד אות זה שהאריך

ט"ז גינטיל. שם ספרדי ויש כותבים נקודה כשם גאמילה ומשפט כתיבתו בטי"ת ולא בתי"ו כמ"ש בס' שמות וכן בדין כמ"ש רמ"א ז"ל סי' קכ"ט. הרב הנז' שם וכ"כ בגנזי חיים אות ג' סי' ע"ב ועיין בס' שער אשר במזה"ג סי' ל"ג ועי"ל באות זה בס"ק כ"א בשם גינטילה

י"ז גיטלי. שם זה מצוי בין האשכנזיות ומשפטו בטי"ת ולא בתי"ו כמ"ש מור"ם סי' קכ"ט בשם תה"ד סי' רל"א. הרב הנז' שם ובהוראה דב"ד אות זה הובא שם גיטל בלא יו"ד לבסוף

י"ח גימלה. י"א בשם מהריק"ש ז"ל מהגטין ישנים שניתנו במצרים. ואולי נגזר משם גאמילה ולכן כתבוהו בה"א לבסוף. ועכ"פ צריך לחקור על עיקר השם. כן הוא קיצור השם

י"ט גימא. עיין ג"פ סימן קכ"ט ס"ק ס"ז שנסתפקו אם הוא קיצור השם של שמחה והסכימו גדולי הדור וכתבו אנת אנתתי גימא לבד. הו"ד בי"א אות זה ועיין מ"ש משם מהרא"א ז"ל ובק"ף אות זה ציין בארות המים סי' ל"ו ועיין טיב גטין מודעי סי' כ"ב

כ' גימבולה. במ"ם וה"א לבסוף כי הוא