שו"ת תעלומות לב חלק א רנח

מפתחות והשמטות ותקון טעיות צ"ל לפי דעתו דתשו' הרא"ש ותשו' הרשב"א מיהו שלא עשו כתקון ח"ס וכן הביא הכנ"הג בהגהב"י י"ט משם מהר"א גאליקו ז"ל. וכ"כ צריך לחלק בין תשובת מהרימ"ט דסי' קל"ה למ"ש בח"ב ח"מ סי' צ"ח דהתם לא היה כתקנת ח"ס ומשו"ה פטר לה. וכן נראה דגם הרב המבי"ט בהאי שיטה קאי שכתב בח"א סי' פ"א וז"ל דבר פשוט הוא שאם בתו וכו' כי לא נתחייב לכופה בדברים וכו' ע"כ ואם איתא למה ליה להרב הא עדיפא מינה היל"ל דאפי' נתחייב לפיסה כיון שלא נתרצית אנוס הוא אלא ודאי דס"ל דטעמא משום שהיה בתקנת ח"ס ואונס לא פטר ליה. עכת"ד הצריכים כים לענייננו

ה' בענין יבום. היכא שהיתה לו משרתת ודימא מניה. וילדה בת שפוטרת אשתו מיבום וחליצה. והסכים ע"י הרב כמוהר"מ פארדו נר"ו

השמטה בדנ"ב ע"ד שי כ"ד ובתשובת הרמ"ז ז"ל סי' ה'

ו' על דברי מרן הש"ע בסי' קנ"ח. וכמ"ש ע"ז הר שואל ומשיב מה"ת ח"ד סי' כ"ז

ז' בדין חליצה כמ"ש הגאון שארינו ז"ל בס"ה חיים ושלום ח"ב סי' ק"ו

ח' בדין יבמה שנפלה לפני יבם עני ויש לו אשה ובנים ואינו רוצה לחלוץ. שראוי לכופו על על החליצה

ט' בעיר שיש להם פחד לישא אשה גרושה מת"ח. והוא רוצה לגרשה יען אין לו בנים ממנה

יו"ד סדר מינוי שליחות הגט שממנה הבעל שליח שלא בפניו ונשלח עם הבי דואר. ושם נסח ההרשאה שסידר לזה הר"הג שארינו במהר"מ חזן ז"ל עם מ"ש הוא ז"ל ההכרח שאלצהו על סידור נסח זה באורך

י"א בטוען על אשתו ששימשתו נדה. וש"וט כמ"ש בס' בן הרמה הנד"מ בד"פ ואילך. ובספר פני יצחק סי' ט"ו

תקון טעיות דנ"ה ע"ג סי' י"א שי' כ"ג אשתו בע"ח. צ"ל אשתו בע"כ. דנ"ז ע"א שי' א' על אחרים. צ"ל אלא אחרים. שם ע"ב שי' ח' ואמרו אעפ"כ. צ"ל ואמרה אעפ"כ

י"ב (נדפס בטעות י"א) שאלה ותשובה בענין עוברת על דת בבשר שאינו מנוקר. וש"וט במ"ש הרמ"מ ח"א א"הע סי' כ"ט וכמ"ש בהגהותי בס"ה ישרי לב חיו"ד אות ס'

י"ג במ"ש הרמב"ם ז"ל בפ"ג מהל' יבום הלכה ג' ובמ"ש הטור בא"הע סי' קע"ג ועיי"ל סי' ה'

י"ד שאלה ותשובה בדין הפקר קידושין. ושם הובא הנסח מנוקה ומשופה והסכמות רבני דורנו הע"י

תקון טעיות ד"ס ע"א שי' מ"ג אלא הפקעה. צ"ל לא הפקעה

ט"ו מ"ש על הענין הנז' הרב מהר"ש זרקא ז"ל ותשובתי על דבריו

השמטה ועיין מקור ברוך סי' י"ט אהל יעקב. ס"סי י"א

ט"ז שאלה הרוצה להשבע על כתיבתה כדי שלא יפסידו יורשיה. ע"מ שלא תפסיד מזונותיה

תשובה יכולה אשה שתשבע שבועת אלמנה ולא תתבע כתובתה. ובאופן זה לכ"ע אינה מפסדת מזוניתיה

תקון טעיות דס"ב ע"ב שי' י"ב מפסדת כתובתה צ"ל מפסדת מזונותיה

טו"ב שאלה בת שהלכה לשרת אצל אחרים. ותובעת מזונות מאחיה

תשובה מאחר שביזתה את עצמה לשרת בבתי אחרים. אין לה מזונות מאחיה

השמטה ועיין בתשובות הרשב"ש סימן שי"ד ושס"ה

י"ח בדברי הזו"הק פ' אחרי. וכמ"ש בס' מטפחת ספרים ע"ד ה' בן יוחאי במענה כ"ח ובס' נחלת יהודה. ושם יבאר מ"ש בריש סוטה ארבעים יום קודם יצירת הילד וכו'

י"ט שאלה ותשובה בענין מוציא ש"ר על אשתו ונמצא שקרן. ושוב הביא ע"א ואומר שמאמין אותו. שאין בהאמנתו כלום ולא יוכל לשלחה בע"כ

תקון טעיות שם לעי"ת בידין יע"א צ"ל לעי"ת אידין יע"א

ך' תשובת הרב המופלא כמהר"ח גאגין נר"ו ע"ד תשובתי הנז' עם הסכמת רבני עי"ק ת"ו הע"י

כ"א תשובתי על דבריו נר"ו להציל את עצמי מה מהשגותיו

תקון טעיות דס"ו ע"ג סי' כ"א שי' ה' של אורות. צ"ל טל אורות. דס"ז ע"א שי' כ"ט ואם רחוק. צ"ל האם רחוק. שי' ל"ד איהו מי. צ"ל אטו מי. שי' ל"ה כתנאי. צ"ל כך היא. שי' מ"ב השורש דינו. צ"ל דשורש דינו. שי' מ"ז גם טעה. צ"ל אם טעה

כ"ב במי שנשא אלמנה ונתעברה מביאה ראשונה ואומר שאינה בתו. כי דברי הבל הם. והרי היא בתו לכל דבר. ושם ביארתי מ"ש בהגהותי לספר ישרי לב א"הע אות ס' להק' על ל הרמ"ז ז"ל בחק"ל מ"כ סי' ד' בענין הס"ס שעשה שם

השמטה עתה כד"מ ס"ה עיני כל חי ושם בח"י למס' בכורות דק"מ ע"ד הובאה תשו' הרב המופלא כמהר"יץ ישראל נר"ו והביא דברי שבס' ישרי לב א"הע אות ס' ותמה עלי. וכבר מזה זמן כתוב אצלי כי צדק הגאון מז"ה ז"ל במשפטו כנז"ל בתשובתי

כ"ג מאת הגביר השלם ר' מסעוד סיימאן נר"ו על דברי הרב שמחת יו"ט בדף רל"ב לישב מה שתמהו עליו

כ"ד תשובתי בקצרה על דבריו נר"ו

כ"ה בטוענת שבעלה אין לו גבורת אנשים. אי בעיא טענה. ומעט ש"וט בדברי רש"י דיבמות ונדרים ודעמיה

כ"ו תשובת הגאון מז"ה ח"ד בדרא זלה"ה בענין עיגונא

כ"ז דבר אליהו המחבר ס"ט לי ישב מה שהק' הר"ב כפי אהרן נר"ו בא"הע סי' ג' על הרמ"ז ז"ל בס' נדיב לב ח"ב א"הע סי' ו'

כ"ח תשובה בענין קידושין והספקות הנופלים בהם: