שו"ת תעלומות לב חלק א רנה

הקדימה לכתוב שטר חזקה. וכל זה מזמן תקנה זאת והלאה. אך על העבר כתורה יעשה

י"ב מי שרוצה לכתוב שטר חזקה מחדש בבית או בחצר. צריך שיבא לב"ד הצדק יצ"ו לברר אם עולה חזקתו כראוי. ואחר החקירה והדרישה מהב"ד. יכתבו לו העדים עדותם והב"ד יכב"ץ יכתבו ג"כ בשטר החזקה לאלומי מלתא. וכל שטר חזקה מזמן תקנה זאת שאינה נעשית ע"י ב"ד הצדק כנז' לא הועיל לכלום. ושלום ע"ל ישראל: כה דברי צעירי צאן קדשים פה העירה טראבלס המערב יע"א בחדש מנחם שנת התרל"ו ליצירה ושריר ובריר וקיים: הצעיר הצעיר ע"ה הצעיר אליהו חזן חיים הכהן חי מימון יוסף רובין ס"ט ס"ט ס"ט ס"ט חותם הק"ק יכב"ץ מפתחות והשמטות ותקון טעיות ארח חיים

סימן א' שאלה בענין שכירות העיר במות המלך

תשובה מהני השכירות גם מגזבר המלך. ונהגו לעשותו בשמן זית ולזכותו ע"י אחר. ואין צריך ליקח המפתחות של העיר בעת השכירות. ואם השכירות היה במעות שנפלו לאוצר המלכות יר"ה. דהשר המשכיר עודנו על משמרתו. אפשר דאם מת המלך יר"ה תוך הזמן דאינו צריך שכירות מחדש

השמטה ועיין שואל ומשיב מ"הת הנדפס מחדש בח"ב סי' ס"ב

תקון טעיות דף א' ע"ב שיטה ג' צריך לומר בורג' קאראמאן

ב' במ"ש הגאון מז"ה ז"ל בחק"ל חא"ח סי' ד' שאין ראוי לכבד בטלית שלו אפי' לגדול ממנו. ובמ"ש ע"ד הרב יוסף אומץ בסי' ס"ה ס"ד והרב פני יצחק בא"ח אות ט'. ומ"מ העליתי שאם נתנו לו טלית אין ראוי לסרב. כי לא הוזהר המקבל אלא הנותן. וגם כי היכי דלא לתחזי כפורק ע"מ

ג' שאלה במקום שפוסקים כס' הש"ע אי ש"ד לעלות סומא לספר תורה. או ראוי לגעור בו

תשובה אין ראוי שיעלה סומא אפי' ת"ח לס"ת ואם נהג לעלות ראוי להודיעו והוא יחוש לעצמו. ואם עלה לא ירד. ואין צריך גערה מפני ד"ש

ד' בחל ערב פסח להיות בשבת שראוי לבער הכל קודם השבת. ולאכול מצה עשירה בשבת

ה' שאלת חכם דרמי ומקשה על מרן החק ק"ל ז"ל במ"ש בחא"ח סי' ל' דדין ח"ש איתיה גם כמ"ע. ממ"ש בפי"כ סי' נ"ב. ועוד זאת במ"ש במער"ל ח"א דרוש נ"ז בדין מבול"מ

תשובה על הקושיא הא' בדין ח"ש כבר קדמו הרב גזע ישי אות ח' וכבר השיב על דבריו הרמ"ז ז"ל בחק"ל מה"ב א"ח סי' ך' ואגב אורחין ישבתי בעניותי קושיית הר"ב כפי אהרן נר"ו הנד"מ בא"ח סי' י"ב שתמה בזה ממ"ש בבכורות דמ"ח והתוס' שם ד"ה דר"מ. ועל הקושיא הב' כבר קדמוהו רבנן ולפי חומר הנושא ישב הדברים מז"ה ז"ל בס"ה ישרי לב א"ח אות מ'

תקון טעיות דף ב' ע"ב שי' מ"ז. יפה תימה צ"ל יפה תמה

ו' שאלה בת"ח שתורתו אומנותו ויש לו ב"הכנ בחצרו. והוא מתפלל בעלייתו באתר דגריס וכוין פתיחין ליה לראות הס"ת והוא שומע קדיש וקדושה. אי שפיר דמי למעבד הכי

תשובה ודאי דהכי עדיף טפי וכהוראת הרדב"ז בח"ה סי' ש"א קל"ט והרב מלכי בקדש דף קי"ב הו"ד בברכ"י א"ח סי' כ"ה וסי' ץ' ובמחזיק ברכה שם

ז' ש"ות ארוכה מעו"בי אזמיר יע"א בענין תגי הס"ת שאינם נוגעים באותיות או כי יחדיו ידובקו. אי ראוי להוריד הס"ת מפני זה והעלה מפי סופרים וספרים שאין להוריד משום זה הס"ת

ח' הסכמת הר' מהר"מ הכהן נהר נר"ו ככל האמור בענין

ט' תשובתי על דבריהם. מסכים הולך לכל אשר