ביאור יש"ר על התורה, ויקרא יג:מט

ירקרק או אדמדם, ירוק שבירוקים או אדום שבאדומים:

בבגד או בעור, כבר אמורים למעלה, וחזר ופרטן והפך הסדר, לפי שאמר ירקרק או אדמדם, טעינו לומר שהאחד מראה נגע צמר ופשתים, והשני מראה נגע העור, חזר וכתבן וסמך עור לבגד, וכלי עור לשתי וערב, ששתי המראות נוהגין בכלן:

נגע צרעת הוא, אלה המראות הם נגע צרעת שאמרתי עליו והבגד כי יהיה בו נגע צרעת, ואינו צריך לא שער לבן ולא מחיה ולא פסיון כמו נגעי עור בשר, אלא כשעומד במראהו בהסגר שני טמא בלי סימן אחר: