בא אחיך במרמה, כנגד יצחק הנה הדבר מרמה, כי הוא חשב לברך את עשו, ונמצא יעקב מתברך, אבל כנגד יעקב לא היה מרמה כי הוא היה הבכור האמיתי, והלך אחר דעת אביו שרצה לברך הבכור ולא אחר דבריו, ולזה ת"א בחוכמא:
ברכתך, אותה הברכה שרציתי לתת לך, אותה לקח יעקב, ומעתה איני יכול ללקחה ממנו ולתתה לך: