רבי אליהו מזרחי(רא"ם) רסו

טופס ההרשאה

בפנינו עדים חתומי מטה ברביעי בשבת אחד עשר יום לירח אלול שנת חמשת אלפים ומאתים ושבעים ושמנה לבריאת עולם למנין שאנו מונים פה במתא ברוש' דיתבא על נהר גוף דידי מסר גט כשר כדת וכהלכה רבי אברהם בה"ר משה חסן ז"ל לרבי שמואל בה"ר יוסף ניקו להוליך אותו גט לאשתו אסתר בת דון יוסף גיקו הנזכר וכך אמר לו בפנינו חתומי מטה הולך גט זה לאשתי אסתר בת דון יוסף גיקו הנזכר ותהא ידך כידי ופיך כפי ועשייתך כעשייתי וכחך ככחי ואני נותן לך רשות גמורה למנות שליח ושליח דשליח עד מאה שלוחי' כפי רצונך וכל מה שתעשה יהיה עשוי ומקוים עלי כאילו הייתי אני בעצמי עושה אותו וכך אמר רבי אברהם בה"ר משה חסן ז"ל הנזכר לעיל לשמואל בן דון יוסף גיקו המורשה הנזכר תן גט זה לאשתי אסתר הנזכר' בשלוניקי או בכל מקום שתמצאנה אתה או שלוחך או שליח שלוחך ולכלם יהיה הכח הנזכר ועדיו החתומים בגט הנזכר האחד משה בן אברהם והשני יוסף בן יעקב והגט שנעשה עליו שמואל בן דון יוסף גיקו נזכר שליח להולכ' בכל מקום כמו שכתוב למעלה נכתב ונחתם במתא ברוש' הנזכרת ברביעי בשבת אחד עשר יום לירח אלול הנזכר מהשנה הנזכר' וסימני הגט הנזכר בראש השטה השניה ו"ו בסופה רי"ש בראש השטה החמשית נו"ן ובסופ' יו"ד ובראש השטה העשירית יו"ד ובסופה יו"ד. ובפנינו בטל רבי אברהם הבעל הנזכר כל מודעי ומודעי דמודעי ומודעי דנפקי מגו מודעי עד סוף כל מודעי דעלמא. וגם בפנינו קבל עליו בחרם אברהם בה"ר משה ז"ל הבעל הנזכר שלא לבטל את הגט ולא את השליח. והגט הנז' אשר אני אברהם חסן הבעל הנזכר ממנה עליו שליח לרבי שמואל בן דון יוסף גיקו הנזכר בכל הנזכר לעיל הוא בתנאי שיתננו ליד אשתי הנזכרת בת דון יוסף גיקו הנזכר השליח שמואל הנזכר או שלוחו או שליח שלוחו ויאמר לה הרי זה גיטך על מנת שאם לא אבוא אצלה ולא אראה בפניה בפני שני עדים כשרים או אם אשתי הנזכ' לא תבא אלי או לא תראה בפני בפני שני עדים כשרים מהיום עד חג הפסח הבא ראשון שתהיה אשתי אסתר הנזכרת מגורשת ממני מעכשיו ומותרת לכל אדם ושאני מאמינה עלי לומר שלא באתי אף אם אומר שבאתי ואם אבוא אצלה או היא תבוא אחרי ואראה בפניה או היא תראה בפני בפני שני עדים כשרים תוך הזמן הנזכר שתשאר אשתי הנזכרת בחזקתי כיום שלפני נתינת הגט זה ויהיה גט זה בטל. ועוד בתנאי שאסתר אשתי הנזכרת תכתוב שטר מחילה כתוב וחתום כראוי באופן שלא תשאר לה עלי שום תביעה קלה וחמורה בעולם לא תביעת כתובה תוספת ונדוניא שנשתעבדתי לה ולא שום תביעה אחרת בעולם לא בדיני ישראל ולא בדיני אומות העולם ושאשתי אסתר הנזכרת תקח לעצמה כל נכסי שהשארתי תח' יד' מהיו' אשר יצאתי משלוניקי הן מטלטל' הן כל דבר דמתקרי נכסי בלתי שום הכרזה ושומת בי"ד אף על פי שהם שוים יותר ויותר מכדי שיעבודה ובלבד שלא תחזיק בשום פקדון או בשום חוב ולא בשום נכסים שימצאו לי בכ"מ שיהיו או שהנחתי שמה בידי איזה איש או אשה שלא היו מתחת ידה מזמן שאני יצאתי משם כנזכר. ושאשתי אסתר הנזכרת תתחיב לגדל לבני אליקים שיש לי ממנה שנה אחת נמנית ונחשבת מיום השלמת זמן גיטה הכל להוצאתה אם יהיה בחיים בני אליקים יצ"ו ואחר עבור אותה השנה כל הזמן אשר ישאר הבן הנזכר בידה וברשותה יותר מזה הזמן יהיה הכל להוצאותי כפי אשר יגזרו עלי ב"ד מדי חדש בחדשו או מדי שנה בשנ' ושהמחילה והכתובה הנז' תמסרם ותתנ' אשתי אסתר הנזכרת לידי החכם השלם ב"ר לוי ן' חביב יצ"ו קודם נתינת הגט הנזכר ושכל אלה התנאים הנזכרי' יעברו קודם נתינת הגט לידי אשתי אסתר הנזכרת. ובפנינו עדים חתומי מטה מסר רבי אברהם חסן הבעל הנזכר הגט הנזכר ליד שלוחו רבי שמואל הנזכר על התנאים הנ"ל ואם יעשה רבי שמואל השליח הנזכר שלי' או שליח דשליח יהיה להם הכח הנזכר. ומה שהיה בפנינו כתבנו וחתמנו ונתננו בידי רבי שמואל השליח הנזכר וזה היה ביום הנזכר מחדש הנזכר מהשנה הנזכרת והבל שריר ובריר וקים. תשובה פז

ראיתי הכתב השלוח לי מהמעולה רבי אברהם חסן יצ"ו בכת' ידו וראיתי בו כל הטענו' והערעורי' שהוא מערער כנגד הגט ששלח לאשתו על ידי ר' שמוא' גיסו יצ"ו, גם ראיתי הכתב השלוח מן החכמים השלמי' אשר בשלוניקי יצ"ו על אודות הג' הזה, ועינתי בו וראיתי בו כל הטענות שטוען רבי אברהם הנ"ל, וגם החזוקים שהחזיקו את הטענות שטען ר' אברהם הנ"ל גם ראיתי נוסח ההשראה שנתן ר' אברהם הנ"ל לרבי שמואל גיסו מועתקת אלי אות באות, גם ראיתי נוסח העדיות שקבלו בב"ד על אודות האשה הזאת אשת ר' אברהם הנ"ל ועינתי בהם ולא ראיתי שום טענה מספקת לבטל הגט מכל אותן הטענות שראיתי בכתב ר' אברהם הנ"ל ובכת' החכמים השלמים יצ"ו כאשר יתבאר מדברינו בע"ה. כי מה שטען ר' אברהם הנ"ל וערער על הגט הנ"ל ואמר שלא נתקימו התנאים שהתנה על נתינת הגט לאשתו אסתר כפי מה שכתוב בשטר הרשאה שנתן לר' שמואל גיסו שלוחו על נתינת הגט לאשתו מפני שהאחד מהתנאי' הכתובים בהרשאה הוא שלא תחזיק בשום פקדון או בשום חוב ולא בשום נכסים שימצאו לו בכל מקום שיהיו או שהנחתי שמה ביד אי זה איש או אשה שלא היו מתחת ידה מזמן שאני יצאתי משם. והנה העיד ר' שמואל תבוך בב"ד אחר שנשבע כראוי ואמר כי לזאת האש' לא הכיר אות' כשהית' נערה ולא נשוא' ולא יולד' וכשהלך מפה ר' אברהם הנ"ל היה חבוש בבית האסורי' וחלה פניו שתהיה מופקדת אצלו ולפי שהלוה לו ר' אברהם הנ"ל בעיר אדרנופולי שנים דוקדוש זהב וחזר לו מהם ו' לבנים באופן שנשאר לתת לו ק' לבנים להקל מעליו המשא מהם היה שולח לאשתו בשר בכל שבוע לפעמים עם אביה או עם בניו או עם בני אלקולומא ולפעמים עם אחרים ויום אחד שהוא הלך לראות את אסתר היא אמרה לו בלע"ז קי טנטוש קרנוש והוא השיב לה בלע"ז קי אישו דיוו ייו שפירושו יותר ויותר אני מחוייב לרבי אברהם ומלבד הבשר הנזכר ששלח לה שלח לה עוד י' לבנים על יד בנו לפרעון זה החוב אחר זה ביום הנזכר שלמה בר' שמואל תבוך אחר שנחקר ונשבע כראוי עמד ואמר שפעמים רבות לאהבת ר' אברהם הנ"ל היה הולך לראות לאשתו ומביא לה בשר ופעם אחת אמרה לו שיאמר לאביו שילוה לה י' לבנים שהיתה צריכה בהם והוא השיב וחמשים ומאה