רש"ש על תמורה ד:

רש"י ד"ה ל"א. משום דהוי מימר לאו ששוה בכל כו'. גם מלאתך ודמעך ל"ת הוי לאו השוה בכל. וע"כ כוונתו כמש"כ הרמב"ם בפי' ובחבורו ריש הלכות תמורה שהלאו דתמורה כולל הכל. והעשה והיה הוא ותמורתו יהיה קודש אינו בציבור ובשותפין:

בא"ד שאם ישראל גרשה הדר מצי כו'. כצ"ל:

תד"ה וכל. דלא סמיך מכל מתנותיכם תרימו. כצ"ל וכן לקמן ובדבור הסמוך:

בסה"ד אבל מכל מתנותיכם אפשר לקיימו אפילו אם לא עבר הלאו. אולי יכוונו באם הקדים קודם ראיית פני הבית דאז לא עבר כיון דא"ח עדיין מה"ת לתרום עי' תוספות עירובין (לא ב) ד"ה ומה. או דר"ל דהאי מכל מתנותיכם כתיב גבי לוים והם לא עשו האיסור רק הבעה"ב המפריש: