רש"ש על סוכה יט.

גמרא אחוי ליה נראה מבחוץ ושוה מבפנים דאתמר כו'. כצ"ל ומה שבינתיים ליתא ברא"ש וכן עפרש"י ותוס' משמע דל"ג לה:

שם ולחי היינו פצימין. מפרש"י נראה דל"ג ולחי ונל"פ היינו פצימין דאמרן לעיל דל"נ רבא בזה דכשרה ולא כדאוקימנא לעיל דמיירי פחות פחות מג':

רש"י ד"ה לבראי וגם שבצדדין תחלתן לשם סוכה הפנימית נעשו. כ"ה בר"ן:

תד"ה לא יהא ועוד מי יוכל להזהר בסוכה מלאה נקבים כו'. עי' לעיל (יח א) תד"ה אין לבוד וברא"ש כאן: