רש"ש על סוכה יב:

גמרא באניצי פשתן פסולה. הרמב"ם מפרש הטעם מפני שהפשתן נשתנית צורתו וכאילו אינו מג"ק וק"ל דלפ"ז הא דלקמן (טו ב) סככה בבלאי כלים פסולה דפרשה אביי שם מטלניות כו' ותיפוק ליה מטעמא דנשתנית צורתו:

תד"ה באניצי. נראה דט"ס נפל בדבריהם ותחת אונץ המוזכר בכה"ד צ"ל אונין בנו"ן בסוף וכמו אין נותנין אונין ש"פ לתוך התנור שבת (יז ב) במשנה וכ"ה הגי' לפנינו שם (כז ב) ובמשנה דנגעים וברש"י כאן והשתא לפי מסקנתם אונין היינו טווי ואניצי היינו פשתן מנופץ וכ"נ בערוך ערך אנין וערך אניצי והגרי"פ ל"ד לציין שם בתד"ה אונין לערך אניצי כי כוונו לע' אנין: