רש"ש על סנהדרין עח:

תד"ה לא. מתוך הסברא כו'. ואולי י"ל דספיקו היה אם נגמור חילול חילול מע"ג לענין זה כמו דיליף ראב"ש לעיל (עד):

רש"י (במשנה) משום דכי אתרו ביה ה"ס הוא כו'. ועי' לקמן בתד"ה א"נ דה"ס כה"ג לכ"ע לא הוה התראה אבל ל"י מה הכריחם לטע"ז הלא בפשוט י"ל מטעם דבעינן שיתכוין למה שחייבין עליו מיתה וכמו לר"ש דפטור אפילו בנתכוין לזה והרג לזה דהוי התראת ודאי וכ"מ במכות (ז ב) דעל הא דתניא שם בבלי דעת פרט למתכוין מפרש רבה למתכוין להרוג אה"ב וכו' ואם איתא דפטור דידהו מקטלא הוא מטעם התראה גרוע א"כ לוקי בלא התרו בו ואפי' נתכוין לאדם ולפמש"כ התוס' שם יש לדחות: