רש"ש על סנהדרין טז:

גמרא שופטים לכל עיר ועיר מניין ת"ל שופטים בכל שעריך. כצ"ל וכן בשוטרים:

שם דא"ק והוצאת גו' האשה ההיא וגו' איש ואשה וגו'. כצ"ל:

תד"ה ואחרי. וק"ק דבד"ה בתחלת מלכותו כו'. כצ"ל:

בא"ד ואיך יתכן שהיה אביו כו'. כצ"ל:

תד"ה את תבנית. הא גבי סנהדרין לשבטים אמרינן כו'. כצ"ל:

תד"ה אחד. וי"מ דאחד כו' הוא הנשיא כו'. עמש"כ לעיל (ג ב) בדבריהם. ונ"ל לומר לפ"ז דלרבנן ג"כ היה הנשיא לבד הע"א ותחת משה עשו לדורות שנים נשיא ואב"ד. השני היה יושב עמהם יחד לכ"ד הנצרך להעשות ע"פ סנה"ג כי הוא היה למנין הע"א. והראשון היה רק לענינים מיוחדים אשר בארתים שם (ואולי הוחלה זאת בימי יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן שהם הראשונים מהזוגות והקודמים להם אנטיגנוס ושמעון הצדיק לא נמצא להם זוגות) ואתיא הא דהוריות לכ"ע. ובזה א"ש מעשה דתלמי המלך שכנס ע"ב זקנים (מגילה ט) דפשוט דהם הסנה"ג כי מהם תצא תורה ואתא כרבנן. וכן הא דבפ"א דזבחים מ"ג ובפ"ג דידים מ"ה מפי שבעים ושנים זקן. אך שם י"ל לפי שהיה ביום שהושיבו את ראב"ע לנשיא. ור"ג היה ג"כ שם בהועד כדאיתא בברכות (כח) אולם גם מהרמב"ם בריש ה"ס מוכח להדיא דלא היה רק ע"א עם הנשיא והב"ד:

בא"ד כדאמרינן גבי זקן ממרא הוא ומופלא שבב"ד. למיעוט בקיאותי לא מצאתיו בש"ס זולת בתוספתא דמכילתין רפ"ז איתא הוא והמופלא שבהם כו' אבל לא לענין ז"מ ע"ש:

תד"ה אחת ולא ג'. אין להקשות דלישתוק מאחת כו'. עי' רש"א. ולענ"ד נ' דע"כ ל"א תפסת מרובה ל"ת אלא אם תרצה לתפוס דוקא המרובה ולא המיעוט אבל הכא הא לא באת למעט שנים אלא לעשות שנים וגם יותר וכמו דדרשינן זקני שנים הכי יותר פסול. או ערבי נחל שתים והסכמת הפוסקים דאפילו טובא נמי וכדומה הרבה: