רש"ש על נזיר מז:

גמרא עבר מחמת קירויו ועבר מחמת מומו כו'. נ"פ דד"ז שייך נמי בכהנים הדיוטים:

תד"ה מרובה. והשתא שניהם כו' מרובה בגדים עדיף שעביד עבודה כו'. כצ"ל:

תד"ה ת"ש. וסגן עובד בבגדים כמו הדיוט כמו שעובד ביוה"כ כו'. האו"מ תמה דהא ביוה"כ יש עבודות שנצרך לח' בגדים דוקא. ולפמש"כ ביומא (יב) בד"ה רש"י מיושב תמיהתו:

תד"ה למה. מימינו פי' לימינו. ר"ל לאפוקי שלא תפרש שהוא לשון מינוי וכדאיתא הגירס' בסוטה למה סגן ממונה. וכן רש"י ביומא מביא גירסא זו: