רש"ש על קידושין לז.

גמרא וה"ק ת"ק חוץ מן הערלה ומה"כ דהלכתא גמ"ל. לא קאי אלא על הערלה וכריו"ח לקמן אבל כלאים אי דהרכבה דאורייתא היא מקרא. ואי דכרם מד"ס הוא כדלקמן:

רש"י ד"ה אבל חדש. ואע"ג דכתיב ביה מושבותיכם בסופי' כו'. כצ"ל:

תד"ה הרי. דכי נמי מדרבנן הוו עבדי מ"מ כו'. כצ"ל:

בא"ד דהא חשיב ערלה כו' דמשמע כו' דקתני כו'. תימה דמזה לא משמע מידי דא"ל דהל"מ היא וכך נאמר ספיקה מותר כדלקמן (לט) וה"ל לאתויי מדשמואל לקמן דס"ל הלכתא מדינה היא:

תד"ה ללמדך. א"כ מושבותיכם דכתב כו'. כצ"ל:

תד"ה והרי. כדדרשינן בפ"ק כו' אבל אתה מבעיר כו'. ע"ש דלא קאי הכי במסקנא: