קידושין לז.
Kiddushin 37a · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →חוּץ מִן הָעׇרְלָה וְכִלְאַיִם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַף הֶחָדָשׁ
גְּמָ' מַאי תְּלוּיָה וּמַאי שֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה אִילֵימָא תְּלוּיָה דִּכְתִיב בַּהּ בִּיאָה וְשֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה דְּלָא כְּתִיב בַּהּ בִּיאָה וַהֲרֵי תְּפִילִּין וּפֶטֶר חֲמוֹר דִּכְתִיב בָּהֶן בִּיאָה וְנוֹהֲגִין בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּץ לָאָרֶץ
אָמַר רַב יְהוּדָה הָכִי קָאָמַר כׇּל מִצְוָה שֶׁהִיא חוֹבַת הַגּוּף נוֹהֶגֶת בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּץ לָאָרֶץ חוֹבַת קַרְקַע אֵינָהּ נוֹהֶגֶת אֶלָּא בָּאָרֶץ
מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן אֵלֶּה הַחֻקִּים אֵלּוּ הַמִּדְרָשׁוֹת וְהַמִּשְׁפָּטִים אֵלּוּ הַדִּינִים אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן זוֹ מִשְׁנָה לַעֲשׂוֹת זוֹ מַעֲשֶׂה
בָּאָרֶץ יָכוֹל כׇּל הַמִּצְוֹת כּוּלָּן לֹא יְהוּ נוֹהֲגִים אֶלָּא בָּאָרֶץ תַּלְמוּד לוֹמַר כׇּל הַיָּמִים אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל הָאֲדָמָה אִי כׇּל הַיָּמִים יָכוֹל יְהוּ נוֹהֲגִים בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ תַּלְמוּד לוֹמַר בָּאָרֶץ
אַחַר שֶׁרִיבָּה הַכָּתוּב וּמִיעֵט צֵא וּלְמַד מִמַּה שֶּׁאָמוּר בָּעִנְיָן אַבֵּד תְּאַבְּדוּן אֶת כׇּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר עָבְדוּ שָׁם וְגוֹ' מָה עֲבוֹדָה זָרָה מְיוּחֶדֶת שֶׁהִיא חוֹבַת הַגּוּף וְנוֹהֶגֶת בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ אַף כֹּל שֶׁהִיא חוֹבַת הַגּוּף נוֹהֶגֶת בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ
חוּץ מִן הָעׇרְלָה וְהַכִּלְאַיִם אִיבַּעְיָא לְהוּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְקוּלָּא פְּלִיג אוֹ לְחוּמְרָא פְּלִיג
לְחוּמְרָא פְּלִיג וְהָכִי קָאָמַר תַּנָּא קַמָּא חוּץ מִן הָעׇרְלָה וּמִן הַכִּלְאַיִם דְּהִלְכְתָא גְּמִירִי לָהּ אַף עַל גַּב דְּאִיכָּא לְמֵימַר חוֹבַת קַרְקַע הִיא אֲבָל חָדָשׁ בָּאָרֶץ אִין בְּחוּצָה לָאָרֶץ לָא
מַאי טַעְמָא מוֹשָׁב לְאַחַר יְרוּשָּׁה וִישִׁיבָה מַשְׁמַע
וַאֲתָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְמֵימַר אַף חָדָשׁ נוֹהֵג בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ מַאי טַעְמָא מוֹשָׁב בְּכׇל מָקוֹם שֶׁאַתֶּם יוֹשְׁבִים
אוֹ דִלְמָא לְקוּלָּא פְּלִיג וְהָכִי קָאָמַר תַּנָּא קַמָּא חוּץ מִן הָעׇרְלָה וְהַכִּלְאַיִם דְּהִלְכְתָא גְּמִירִי לַהּ וְכׇל שֶׁכֵּן חָדָשׁ דְּמוֹשָׁב כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתֶּם יוֹשְׁבִים מַשְׁמַע
וַאֲתָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְמֵימַר חָדָשׁ אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בָּאָרֶץ דְּמוֹשָׁב לְאַחַר יְרוּשָּׁה וִישִׁיבָה מַשְׁמַע וּמַאי אַף אַקַּמַּיְיתָא
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר אַבָּיֵי מַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הִיא דְּתַנְיָא לְלַמֶּדְךָ שֶׁכׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ מוֹשָׁב אֵינוֹ אֶלָּא לְאַחַר יְרוּשָּׁה וִישִׁיבָה דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא הֲרֵי שַׁבָּת שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ מוֹשָׁבוֹת וְנוֹהֶגֶת בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ אָמַר לוֹ שַׁבָּת קַל וָחוֹמֶר אָתְיָא מָה מִצְוֹת קַלּוֹת נוֹהֲגוֹת בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ שַׁבָּת חֲמִירָא לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
מִדְּאָמַר אַבָּיֵי מַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שְׁמַע מִינַּהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְחוּמְרָא פְּלִיג שְׁמַע מִינַּהּ
מִכְּדֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אַהֵיכָא קָאֵי אַנְּסָכִים בִּנְסָכִים
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
חוץ מן הערלה והכלאים - שאע"פ שתלויות בארץ נוהגים אף בח"ל הערלה הלכה והכלאים מדברי סופרים כדלקמן (קידושין דף לח:):
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
כל מצוה התלויה בארץ כו' חוץ מן הערלה והכלאים. בירושלמי פריך אמאי לא תני לה חלה ומשני לפי שאינה בעיסה של עובדי כוכבים ולא מיירי מתני' אלא בדברים הנוהגים בישראל ובעובדי כוכבים וקשה אמאי לא פריך נמי התם אמאי לא תני תרומה ומעשר כדפריך מחלה ואין לומר לפי שאינם אלא…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
מנא הני מילי דתנו רבנן אלה החוקים כו'. עד צא ולמד ממה שאמר בענין אבד תאבדון כו' מה ע"ז מיוחדת שהיא חובת הגוף ונוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ אף כל שהיא חובת הגוף ונוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ. הקשה רבינו הגדול הרהב"ן זצ"ל והא ע"ז שהוא חובת הגוף דהיינו שלא…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
והרי תפילין ופטר חמור דכתיב בהו ביאה ונוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ. פרש"י ז"ל תפילין דאשכחן בדרבנן אמוראי דבבל דמניחי תפילין פטר חמור דבפטר חמור תלה רחמ' וחובת הגוף היא ואינו נכון דאיכא למימר רבנן דבבל מדברי סופרים הם חייבים ולא מן התורה ומה שאמר פטר חמור…
- חידושי אגדות על קידושין Chidushei Agadot on Kiddushin
החוקים אלו מדרשות כו' הרמז שנאמר רחוק מרשעים ישועה כי חוקיך לא דרשו כי החוק שאין טעם מפורש בו בעי טפי דרישה מדרש חכמים:
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בפרש"י בד"ה ופטר חמור בפטר רחם תלה רחמנא עכ"ל בפירוש ישן אינו וכן נראה דהא אכתי לא אסיק אדעתיה הא דחובת הגוף היא אלא דבדכתיב ביה ביאה תלוי הדבר גם התוס' כתבו לפ"ה דעיקר הקושיא היא דפטר רחם נמי משום דאשכחן בבבל נמי הוו פודין פטר רחם כמו הקושיא דתפילין וק"ל:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
תוספות בד"ה והרי שבת כו'. דכתיב שבת היא לה' בכל מושבותיכם כו' כצ"ל:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
בא"ד ובירושלמי נמי משמע דחדש נוהג אף בשל עכו"ם דפריך עלה דמתניתין כו' עד סוף הדיבור. עיין בבית חדש סי' רצ"ד שהאריך בסתירת ראיה זו וכבר השיבוהו המחברים ויבואר בעזה"י בקונטרס אחרון גם מה שיש להסתפק בעיקר דברי התוס' אם כוונתן דנוהג אף בשל עכו"ם מדאורייתא או…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא וה"ק ת"ק חוץ מן הערלה ומה"כ דהלכתא גמ"ל. לא קאי אלא על הערלה וכריו"ח לקמן אבל כלאים אי דהרכבה דאורייתא היא מקרא. ואי דכרם מד"ס הוא כדלקמן:
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
במשנה חוץ מן הערלה והכלאים. בירושלמי דמס' ערלה ר' יונה בעי למה לא תנתן חלה א"ל ר' יוסי לא תנינן אלא הדברים שנוהגים בישראל ובגוים וחלב ביש' נוהגת ולא בגוים מ"ט ראשית עריסותיכם ולא של גוים ותי' מאי קשה ליה מחלה טפי מתרומות ומעשרות ותי' ר"ת דקסבר חלה בזמן הזה…