רש"ש על גיטין מד:

רש"י ד"ה ואת"ל. וכוון לצמצם להתחיל כו'. כצ"ל:

גמרא אמר פלוני עבדי מכרתיהו לפלוני אנטוכי ל"י כו'. נ"ל הא דתלי בלישנא דמוכר הוא משום דעיקר האיסור עביד הוא דלקמן מדמי ליה לגנב והלוקח לחור אלא דמ"מ קנסינן ללוקח משום דאיסורא גביה כדלקמן:

שם הא דא"ל ביתא בא"י כו'. נראה דביתא ר"ל דשכר לו בית לדור שם בקביעות. ואושפיזא ר"ל שלא שכר רק על ימים אחדים:

שם בעי רי"ר כו' והכניסה לו עבדים כו' מהו. נראה דבעייתו היא בין על עבדי צ"ב ובין על עבדי מלוג על עבדי צ"ב דהא פלוגתא דהדין עם מי איננה רק עליהם. והא דקאמר דאף למ"ד דהדין עמו כיון דלא קני ליה לגופיה כו'. נ"ל דר"ל משום דאף למ"ד בב"ק (יב) עבדי כמטלטלי דמי ומטלטלי לא משתעבדי לכתובה. מ"מ אם נמצא עבדי צ"ב גובה מהן. ואולי לזה כוון המהרש"א. ועל עבדי מלוג דהא קאמר כיון דמשעבדי ליה לפירא:

רש"י ד"ה ולא ידענא. ואין נכסים שאין להם אחריות נקנין עמה. כצ"ל: