רש"ש על ביצה יד.

גמרא אלא אימא לכל דבר. רש"י נדחק מנ"ל דלא בעו שינוי ואולי יל"פ לכל דבר היינו דמלח שוה לתבלין לכ"ד דאילו לא היה כוונתם רק למשרי לקדרה הל"ל ובה"א אף לקדרה:

שם אמר אביי כי תניא נמי מתניתא כו'. עי' רש"א ואישתמיטתיה מש"כ התוס' בכ"מ דהיכא דלא נזכר אמורא מקודם אין דרך לומר אלא ומהם בשבת (צח) ד"ה אטבעי וכ"כ הרשב"ם בב"ב (מד ב) ד"ה ל"צ: