תד"ה ור"ע אך קשה וליפרוך שכן יפה כחו בנזקי בור. ולעד"נ כיון דגם פהמ"ק שנפדו שהן ממון הדיוט (עי' לשון רש"י לקמן י ד"ה שור פהמ"ק) פטור בי' א"כ ע"כ אין הטעם דהקילה התורה בתשלומי הקדש וגם איכא למילף ק"ו להקדש משור פהמ"ק שנגחו שור שמשלם ממיטב:
רש"י ד"ה מדעתו (בסופו). אינו משלם אלא מיטב. כ"נ דצ"ל: