רש"ש על בבא בתרא נא.

גמרא במוכר שדהו מפני רעתה. ב"מ (ע"ז ב):

שם ש"ה דל"נ ליה לשוויה נפשיה עבד כו'. משמע דיותר יש לו לאדם למכור שדהו מללות וברש"י ס"פ בהר (והוא לקוח מגמרא דקדושין כ') משמע דוקא מללות ברבית אבל בלא רבית ללות קודם מלמכור שדה. ונראה דהכא כדי שלא יהא עבד לעבדו או לאשתו הוא דיותר טוב למכור שדה:

ר"ש ברה"ע ד"ה ודייני גולה. שמואל וקרנא כו'. לפנינו שם איתא קרנא לחוד:

ר"ש ד"ה מחזיקין. דהיה לה למחות. כ"ה ברש"י שברי"ף:

תד"ה למה (בסופו). באי קנה סגי. כ"נ דצ"ל. וכוונתם למש"כ הר"ן בקדושין שם בשם הרב אלברגלוני דבקנין סודר קני אע"ג דלא יהיב זוזי. ולמהרש"א בתוס' שם בשם מהריב"ל נראה דאישתמיט דברי תוס' הללו: