תהילים קלא

Meforshim on this section

• רש"י על תהילים Rashi on Tehillim

  ה' לא גבה לבי וגו'. לא נהגתי שררה, לא עשיתי גדולות תענוגות בנינים ונטיעות כעין שעשה בני הנני עליך כמי שאין לו ידים ורגלים כגולם מוטל לנגדך (סא"א):

• אבן עזרא על תהילים Ibn Ezra on Tehillim

  שיר המעלות, ה' לא גבה לבי - בסתר ולא רמו עיני בגלוי.

• רד"ק על תהילים Radak on Tehillim

  שיר. זה אמר דוד על עצמו ואמר זה הענין באלה המעלות שהם על הגלות כלומר כי כמו שהתנהג הוא כן יתנהגו ישראל בגלות בשפלות ובזה ירחם ה' עליהם כי רם ה' ושפל יראה, לפיכך אמר בתכלית המזמור יחל ישראל אל ה': אמר לא גבה לבי. בסתר ולא רמו עיני בגלוי:

• חומת אנך על תהלים Chomat Anakh on Tehillim

  ה' לא גבה לבי וכו' . אמרו בירושלמי פ"ב דסנהדרין לא גבה לבי בשעה שמשחני שמואל ולא רמו עיני בשעה שהרגתי את גלית ולא הלכתי בגדולות בשעה שהעלתי בארון ובנפלאות ממני בשעה שהחזירוני למלכותי אלא אם לא שויתי ודוממתי כגמול עלי אמו כגמול עלי נפשי כהן ינקא דנחית ממעי…

• מלבי"ם על תהילים Malbim on Tehillim

  שיר המעלות, מבאר איך סומך בכל עניניו על ה', ה' לא גבה לבי גבהות הלב מציין שעובר הגבול בחפצו ותשוקותיו, בין בכמות בין באיכות למשל מי שחפץ להיות כאחד ממלאכי מרום עובר גבול התשוקה באיכות, מי שחפץ שיהיה לו גבורה מופלגת יותר מן הגבול עובר גבול התשוקה בכמות, ולא…

• מאירי על תהלים Meiri on Tehillim

  שיר המעלות לדוד. כוונת הדברים להזהיר בני הגלות שיתאהבו זה לזה ויתנהגו זה עם זה באחוה ורעות ויקטין כל אחד עצמו לפני חבירו ולא שיתגאה זה על זה ובזאת ההנהגה יראה האל בענים ושב ורפא להם והוא שסיים דבריו באמרו יחל ישראל אל ה׳ מעתה ועד עולם כלומ׳ שלא יסור בטחונך…

• מצודת דוד על תהילים Metzudas Dovid on Tehillim

  לא גבה לבי. במחשבת הלב לא הייתי מתגאה:

• מצודת ציון על תהילים Metzudas Tzion on Tehillim

  שויתי. מל׳ שוה:

• מנחת שי על תהלים Minchat Shai on Tehillim

  יהוה לא גבה. יש פסיק בין ה' ובין לא גבה שלא יהא כאומר ח"ו כי ה' אינו גבוה ומקרא כתיב כי רם ה' וגו' וגבוה:

• רוממות אל על תהילים Romemot El on Tehillim

  שיר המעלות לדוד ה' כו' אחרי אומרו למעלה יחל ישראל אל ה' כו' ליגאל בא ללמדנו דעת שלא יהיה התוחלת רק בתשובה והכנעה רבה ושכל אחד יכיר חטאו ולא יקל באשמיו לשים תואנות להקטין ערכם לכן בא להודיענו את אשר קרה לו למען נלמוד ממנו שעם שהיה לו מקום לומר כי לא ממנו נמשך…