תהילים קיח
Tehillim 118 (Psalms 118) · תהילים · free full Hebrew text
Open in the reader →הוֹדוּ לַיהוָה כִּי־טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
יֹאמְרוּ־נָא בֵית־אַהֲרֹן כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
יֹאמְרוּ־נָא יִרְאֵי יְהוָה כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
מִן־הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ׃
יְהוָה לִי לֹא אִירָא מַה־יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם׃
יְהוָה לִי בְּעֹזְרָי וַאֲנִי אֶרְאֶה בְשֹׂנְאָי׃
טוֹב לַחֲסוֹת בַּיהוָה מִבְּטֹחַ בָּאָדָם׃
טוֹב לַחֲסוֹת בַּיהוָה מִבְּטֹחַ בִּנְדִיבִים׃
כָּל־גּוֹיִם סְבָבוּנִי בְּשֵׁם יְהוָה כִּי אֲמִילַם׃
סַבּוּנִי גַם־סְבָבוּנִי בְּשֵׁם יְהוָה כִּי אֲמִילַם׃
סַבּוּנִי כִדְבוֹרִים דֹּעֲכוּ כְּאֵשׁ קוֹצִים בְּשֵׁם יְהוָה כִּי אֲמִילַם׃
דַּחֹה דְחִיתַנִי לִנְפֹּל וַיהוָה עֲזָרָנִי׃
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים יְמִין יְהוָה עֹשָׂה חָיִל׃
יְמִין יְהוָה רוֹמֵמָה יְמִין יְהוָה עֹשָׂה חָיִל׃
לֹא אָמוּת כִּי־אֶחְיֶה וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָהּ׃
יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָּהּ וְלַמָּוֶת לֹא נְתָנָנִי׃
פִּתְחוּ־לִי שַׁעֲרֵי־צֶדֶק אָבֹא־בָם אוֹדֶה יָהּ׃
זֶה־הַשַּׁעַר לַיהוָה צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ׃
אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָנִי וַתְּהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה׃
מֵאֵת יְהוָה הָיְתָה זֹּאת הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ׃
זֶה־הַיּוֹם עָשָׂה יְהוָה נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ׃
אָנָּא יְהוָה הוֹשִׁיעָה נָּא אָנָּא יְהוָה הַצְלִיחָה נָּא׃
בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְהוָה בֵּרַכְנוּכֶם מִבֵּית יְהוָה׃
אֵל יְהוָה וַיָּאֶר לָנוּ אִסְרוּ־חַג בַּעֲבֹתִים עַד־קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ׃
Meforshim on this section
- רש"י על תהילים Rashi on Tehillim
הודו לה' וגו' יאמר נא ישראל. לפי שלעולם חסדו:
- אבן עזרא על תהילים Ibn Ezra on Tehillim
הודו לה' כי טוב - תחסר מלת הוא. והטעם: כי טוב הוא.
- רד"ק על תהילים Radak on Tehillim
הודו. בזה המזמור יש מחלוקת בדברי רבותינו ז"ל יש אומרים כי המזמור הזה נאמר על דוד ויש אומרים כי על ימות המשיח נאמר, והודאה על לשון בני הגלות ביחיד דרך כלל וזה הוא הנכון, והמזמור מתחיל בהודאה ומסיים בהודו לשבח המזמור ולגדולת הדברים שנאמרו בו, אם על דוד נאמר…
- חומת אנך על תהלים Chomat Anakh on Tehillim
ה' לי בעוזרי ואני אראה בשנאי . הראשונים פירשו דיש שני מיני שונאים אחד הוא שונא גמור דהוא מראה השנאה ופיו ולבו שוים לרעה כי שונא הוא. ויש שמראה אהבה אך בקרבו ישים אורבו והוא שונא גמור וע"ז התפלל ה' לי בעזרי כלומר שמראים שהם עוזרי והם שונאים ה' ברחמיו ישמרני…
- מלבי"ם באור המילות על תהילים Malbim Beur Hamilot on Tehillim
אראה בשונאי. ראיה הנקשר עם ב' מורה ראית בזיון בכ"מ:
- מלבי"ם על תהילים Malbim on Tehillim
הודו, מצוה שכל גוים יודו לה' מצד טובו וחסדו:
- מאירי על תהלים Meiri on Tehillim
הודו לה׳ וגו׳ ארבעה פסוקים אלו מזמור אחד אמרם דוד על עצמו כמודיע לעם שכלם ראויים להודות לה׳ על מלכותו ואמ׳ תחלה דרך כלל הודו לה׳ ואח״כ פרט בחלקי ישר׳ ובית אהרן ויראי ה׳.
- מצודת דוד על תהילים Metzudas Dovid on Tehillim
כי טוב. כי הוא טוב ועושה חסד לעולם:
- מצודת ציון על תהילים Metzudas Tzion on Tehillim
המצר. מל׳ צר ודחק:
- מנחת שי על תהלים Minchat Shai on Tehillim
יאמר נא ישראל. היו"ד במאריך:
- רוממות אל על תהילים Romemot El on Tehillim
הודו לה' כי טוב כו' . הנה מאשר קבלו רז"ל כמדובר בסמוך שהללו את ה' כל גוים כו' אמרו הכתובים ההם חנניה מישאל ועזריה כשנצולו מכבשן האש נינקוט מיהא שעל גלות בבל נאמרו הכתובים ההם ועל פי דרכם ז"ל יתכן כי על גלות בבל אשר דבר בו עד כה אמר הודו לה' כו' ושלשת הכתובים…
- תורה תמימה על תהילים Torah Temimah on Tehillim
זֶה הַשַּׁעַר לַיְי: איכא דאמרי אידלי כוליה עד דמטא לפתחא דגן עדן רמא קלא פתחו לי בבא אמרו ליה זה השער לה' וגו' אמר להון אנא נמי מלכא אנא מיחשב חשיבנא הבו לי מידי יהבו ליה גולגלתא חדא אתייה תקליה לכוליה דהבא וכספא דידיה בהדיה לא הוה מתקליה אמר להון לרבנן מאי…