תהילים קא
Tehillim 101 (Psalms 101) · תהילים · free full Hebrew text
Open in the reader →לְדָוִד מִזְמוֹר חֶסֶד־וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה לְךָ יְהוָה אֲזַמֵּרָה׃
אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלָי אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם־לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי׃
לֹא־אָשִׁית לְנֶגֶד עֵינַי דְּבַר־בְּלִיָּעַל עֲשֹׂה־סֵטִים שָׂנֵאתִי לֹא יִדְבַּק בִּי׃
לֵבָב עִקֵּשׁ יָסוּר מִמֶּנִּי רָע לֹא אֵדָע׃
מלושני [מְלָשְׁנִי] בַסֵּתֶר רֵעֵהוּ אוֹתוֹ אַצְמִית גְּבַהּ־עֵינַיִם וּרְחַב לֵבָב אֹתוֹ לֹא אוּכָל׃
עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי־אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי׃
לֹא־יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עֹשֵׂה רְמִיָּה דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא־יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי׃
לַבְּקָרִים אַצְמִית כָּל־רִשְׁעֵי־אָרֶץ לְהַכְרִית מֵעִיר־יְהוָה כָּל־פֹּעֲלֵי אָוֶן׃
Meforshim on this section
- רש"י על תהילים Rashi on Tehillim
חסד ומשפט אשירה. כשאתה עושה עמי חסד אקלסך ברוך הטוב והמטיב וכשאתה עושה בי משפט אני אשיר ברוך דיין האמת בין כך ובין כך לך ה' אזמרה:
- אבן עזרא על תהילים Ibn Ezra on Tehillim
לדוד מזמור - טעם אשירה שיחבר שיר להגיד החסד והמשפט שהוא עושה לכל עמו, כמו: ויהי דוד עושה משפט.
- רד"ק על תהילים Radak on Tehillim
לדוד. סיפר דוד בזה המזמור משפטי מלכותו באיזה דרך הוא מתנהג עם ישראל וספר גם כן מהו עושה בעתות הפנאי שלא יבואו לפניו בעלי ריב ויתבודד מבני אדם באותם השעות שהוא פנוי הוא מתעסק בלבו בדרך חכמה ומפנה לבו לעסקי העולם ומכין לבבו לקבל רוח הקודש ואמר חסד ומשפט אשירה…
- חומת אנך על תהלים Chomat Anakh on Tehillim
לדוד מזמור חסד ומשפט אשירה וכו' . רז"ל אמרו כשאתה עושה חסד אשירה וכשאתה עושה משפט אשירה והביאו רש"י ז"ל ואפשר לומר דמ"ש לך ה' אזמרה כלומר בין כך ובין כך צריך להודות בשמחה כמ"ש בש"ס וז"ש בין לחסד בין למשפט הוא בשמחה כאלו לך ה' מדת רחמים אזמרה שעשית לי נס:
- מלבי"ם באור המילות על תהילים Malbim Beur Hamilot on Tehillim
אשירה, אזמרה. הזמר הוא מעולה מן השיר, והשיר כולל על כל הענינים ובא גם על דברי חול, והזמר לא בא רק לה' בכ"מ, וע"כ בא תמיד הזמר אחרי השיר (למעלה כ"א י"ד, כ"ז ג', נ"ז ח', ס"ח ה' ל"ג, ק"ה ב', ועמ"ש קמ"ד ט', קמ"ו ב'), ועז"א לך ה' אזמרה, שהשיר יהיה גם על עניני עצמו…
- מלבי"ם על תהילים Malbim on Tehillim
לדוד מזמור, יספר הנהגותיו בין בענינים שבינו לבין אלהיו בין בענינים שבינו לבין בני אדם, חסד ומשפט אשירה, הנהגת ה' הוא אצלי או חסד או משפט, ולא נמצא בה דבר רע, כי הטוב שיתן הוא מצד חסדו לא מצד החיוב, כי מי הקדימני ואשלם, והרע הוא מצד המשפט בעבור רוע המעשים לכפר…
- מאירי על תהלים Meiri on Tehillim
כוונת דוד בזה המזמור להודיע איך היה מתנהג במלכותו עם עמו בחסד וביושר ואמ׳ חסד ומשפט אשירה כלומ׳ משבח אני האל שאיני מתנהג כשאר המלכים לדכא תחת רגלי כל עניי ארץ ולהטות משפט גבר לתועלתי אבל או אדון ביושר או בחסד או במשפט אשירה ואזמרה לך על שהכינות לבי לכך…
- מצודת דוד על תהילים Metzudas Dovid on Tehillim
חסד ומשפט. כאשר אשירה לך על החסד כן אשירה לך על המשפט ולא אהרהר אחר מדה״ד:
- מצודת ציון על תהילים Metzudas Tzion on Tehillim
דבר בליעל. מעשה איש בליעל:
- מנחת שי על תהלים Minchat Shai on Tehillim
לדוד מזמור. ז' דקדים דוד למזמור והדין חסר וא"ו למערבאי ולמדנחאי כולהון מלאין:
- רוממות אל על תהילים Romemot El on Tehillim
לדוד מזמור חסד כו'. הנה חכמי האמת אמרו מה בין אומרו מזמור לדוד לאומרו לדוד מזמור בזמן שדוד היה עושה הכנות כדי שתחול עליו רוח הקדש לומר המזמור אומר לדוד מזמור וכאשר המזמור היה מקדים ובא לו מבלי הכנות אז הוא אומר מזמור לדוד ובזה יתכן פה שהן הן דברי דוד עצמו…
- תורה תמימה על תהילים Torah Temimah on Tehillim
חֶסֶד וּמִשְׁפָּט: מאי חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אילימא כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב והתנן על בשורות טובות אומר הטוב והמטיב על בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת אמר רבא לא נצרכה אלא לקבולינהו בשמחה אמר ר' אחא משום ר' לוי…