פורת יוסף מד

תקנת דרבנן כחוכא ואטלולא וכה"ג כתבו התוספת במסכת שבת גבי י"ח דבר יע"ש משא"כ אשת חמיו אף דג"כ נראית קרובה יותר אין רבותא דבדאורייתא גזירת הכתוב הוא משא"כ השתא דמסיק דבת חורגו מן התורה אסורה ועיקר הרבותא דהיה להם לגזור דור אחד למעלה כו' פריך שפיר אי הכי אשת חמיו נמי כו' ולפי זה אף דלמאי דס"ד מעיקרא לא קשה מאם אם אם חמיו דהתם אין רבותא דאדרבה בתי קרובה יותר ולכך אסורה ולא הוה כו' ודוק היטב לפענ"ד:

בדף כב ע"א שניות דר"ח יש להן הפסק או לא מפי' תוס' ושאר מפרשים דהך בעיא בבנו נמי ויש מן המפרשים דבבנו בודאי לא גרע מכלת בנו שאין להם הפסק ועיין בחדושינו לעיל מ"ש שם ובלחם משנה הלכות אישות פרק א' הלכה ו' יעוין שם:

ע"ב תנו רבנן הבא על אחותו והיא בת אשת אביו חייב שתיים הרצון אחותו שהיה לאביו מנשואתו כו' מפי' מהרש"א ז"ל יראה דר' יוסי כר' יהודה סובר דסברא החיצונה דאין עונשין מן הדין ואחותך לרבות אחותו מן האב ומן האם דהוא חייב והיא למעוטי אתא דוקא משום אחותך ולא משום ערות בת אשת אביך וע"ז מפרש הא דפריך ור' יוסי בר"י האי ערות בת אשת אביך מאי עביד ליה הרצון דלמא ליה ג"כ היא ולכתוב אחותך באידך קרא. ולפי זה הא דקאמר ור' יוסי בר"י א"כ לכתוב אחותך היא באידך קרא לדבריהם דרבנן קאמר ליה לדידי הסברא החיצונה דאין עונשין מן הדין והיא למעוטי כו' אלא לדידכו א"כ ליכתוב באידך קרא. ולא ידענא מי הכריחו לזה אימא דגם לר"י בר"י סובר כרבנן דסברא חיצונה דעונשין מהדין ואיצטריך אחותך והיא לומר דכאן עונשין ולא בעלמא ומיהו הא נמי מוכח דאי אתה מחייבו משום ערות בת אשת אביך דאל"כ לכתוב באידך קרא ותרתי שמעת מיניה ואי דאימא כולו להכי הוא דאתא דאין חייב משום בת אשת אביך ומנלן דבעלמא אין עונשין יש לומר דא"כ למה לי היא לכתוב אחותך לחוד ואין לומר דהוה אמינא דדרשינן אחותו בת אביך ובת אמך ולא למעט בת אשת אביך ואי דתיקשה למה לי הא עונשין מדין י"ל מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא דאם כן לכתוב באידך קרא אלא על כרחך דהיא למעט אתי דמשום אחותו אתה מחייבו ולא משום בת אשת אביך ואי תימא דכולו להכי הוא דאתא אה"נ ומאי טעותא דהא השתא קיימינן דעונשין מהדין וממילא ידעינן דאחותו בת אביך ובת אמך שהוא חייב ולמה לי היא אלא ודאי דאחותך לומר בת אביך ובת אמך חייב והיא לומר דבעלמא אין עונשין מן הדין וממילא שמעינן דאי אתה מחייבו משום ערות בת אשת אביך ותרתי שמעת מיניה דאל"כ לכתוב באידך קרא. והמקשה דפריך ולר' יוסי בר' יהודה כו' הרצון ולכתוב אחותך היא באידך קרא כו' יע"ש היטב:

אבל הנראה לי בזה דעל כרחך יאמר דלר"י בר"י דהסברא החיצונה דאין עונשין מן הדין דהנה יש להקשות אימא אחותך היא למעט אתי והכי קאמר אחותך היא דוקא אחותו מן האב או מן האם ולא אחותו מן האב ומן האם דאין עונשין מן הדין ומיניה ילפינן השתא דאין עונשין מן הדין דזה נראה יותר לומר ממה דאמרינן דכאן עונשין ובעלמא לא כו' אלא דא"כ למה לי היא לכתוב אחותך לחוד או יאמר דלכתוב היא גבי אחותך הראשון באידך קרא ולמה לי אחותך שנית בקרא יע"ש אלא ש"מ דה"ק אחותך ליחייב משום בת אביך ובת אמך והיא בעלמא דאין עונשין כו' אבל לר' יוסי בר"י יקשה זאת אימא אחותך היא למעט אתא בת אביך ובת אמך דאין עונשין מהדין ומיניה ילפינן בעלמא דאין עונשין כו' ואי דלמה לי או אחותך או היא הא לדידיה איצטריך היא למעט משום אחותו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום ערות בת אשת אביך ואחותך למעט כו' אלא ודאי דהסברא החיצונה לר"י בר' יהודה דאין עונשין מן הדין ואחותך איצטריך משום בת אביך ובת אמך והיא למעוטי אתא דמשום