פורת יוסף קלז

ה"א דלא מהימן להחזיק הלעז אפ"ה קמ"ל דמהימן כו' ודוק לענ"ד: והנה בזה היה אפשר לפרש הא דפירש רש"י בריש פירקין אהא דמקשה ואמאי איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראוי' לו אמתני' מקשה וכבר כתבנו לעיל בזה והנה היה אפשר לומר דודאי אי מתני' ר"י הוא והא דקתני במתני' אלו נערות שיש להן קנס קטנה נמי במשמע כמ"ש התוס' שם אהא דדייק נערה אין קטנה לא כו' וכתבו דמסיפא דייק א"כ איכא למימר הא דקתני נערה אף קטנה משמע והמקשן אפשר דלא ידע מגזירה שוה דאונס ממפתה מהדדי ומתני' איכא לאוקמיה במפתה דלא כתיב ביה ולו תהיה לאשה אלא באונס ולא הוה ידע מגזירה שוה והא דקאמר הגיורת והשבויה והשפחה נמי איירי במפותה ואי דתיקשי דאי לעצמה הא מחלה די"ל דמיירי בקטנה דלאו בנות מחילה נינהו משא"כ השתא דמתני' ר"מ הוא דדייק מסיפא ודוקא נערה ולא קטנה והא דתני במתני' הגיורת ע"כ באונס ומסתמא מיירי מתני' בחד גוונא דבאונס ושפיר הוקשה לו ואמאי איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראוי' לו אלא דרש"י לשיטתו שכתב בהא דעולא כאן באחותו נערה שוטה לא גרסינן ליה וכתבתי שם דמשמע דאי גרסינן נמי א"ש והא לאו בנות מחילה אלא דס"ל דמצי מחלה וה"ה קטנה דדין אחד להם כמו שהתבאר בר"מ כו' נערה ובתולה יע"ש במשנה למלך ושפיר כתב דאמתני' קא קשיא ליה בלאו הך דהכי דאי נמי דמתני' ר"י הוא וקטנה כו' אעפ"כ מצי מחלה אלא דכבר כתבתי לעיל דודאי המקשן ידע מהך ג"ש דאל"כ לא הוה פריך וריש לקיש כו' מ"ט לא אמר כרב פפא כו' דאימא דאצטריך לאונס וחדא למפתה אלא דלא אצטריך במפתה דמהיכי תיתי דהא לא כתיב ולו תהיה לאשה ומיהו מאונס ודאי דלא מקשה כו' אמאי לא קאמר כו' ודוק לענ"ד: ע"ש בגמרא וליתני אנסתי דהוה רבותא טפי כו' אבל הריטב"א ז"ל כתב דליתני נמי אנסתי ופתיתי מאי שנא דנקיט פתיתי לחוד ולא ניחא ליה כפירוש התוספת כמ"ש לעיל דרבותא אשמעינן במפתה אף דלאביה אפ"ה כו' ולכך פירוש דקושית הגמרא דליתני תרוייהו אבל התוספת ז"ל אפשר דסבירא להו דבמפותה נמי כיון דבשעת בעילה לא הי' שלה תו לא יכולה למחול כמ"ש מהר"מ מלובלין והבאתיו לעיל א"כ אכתי השתא דקתני האומר פתיתי לא ידעינן אי מיירי לאביה אימא לעצמה ופריך שפיר דהוה למיתני רבותא טפי אנסתי כו' ועיין בספר פני יהושע מ"ש מזה ודוק: שם ע"ב ת"ש המית שורי את פלוני או שורו של פלוני כו' לפלוג וליתני בדידיה כו' עיין במהרש"א ב"ק מ"ש שם מזה ובחדושינו למסכת בבא קמא נאריך בזה בעזה"י: סליק פרק שלישי אלו נערות פרק רביעי נערה שנתפתתה נערה שנתפתתה בושתה ופגמה כו' לאביה והצער בתפוסה כו' עכ"ל מדנקיט במתני' הרי הן דייקו התוספת דקאי נמי אבושת ופגם כן כתב הר"ן ועיין בפרק אלו נערות ג"כ מזה. ולדעת הסוברים דכיון דבשעת ביאה לא היה שלה שוב אינה יכולה למחול א"ש טפי דקאי הרי הן לעצמה אכולהו כו' ודוק לענ"ד: בדף מב ע"א גמרא לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה עיין בתי"ט דלא תקשה דאימא צער אצטריך ליה דלאביה הוה דכיון דלמי שזה ניתן זה ניתן