פועל צדק ט

תשביתו שאור מבתיכם שורש זו. ג"כ כדי שנזכור נס מצרים כמו שכתוב בקרבן פסח

פסחים ק"ך סהי"ד ה' חמץ פ"ד. סה"מ מ מ"ע קנ"ח סמ"ג עשין מ' או"ח סי' תע"א סמ"ק סי' רי"ט

יוד) לאכול מצה בליל ט"ו בניסן שנא' בראשון בארבעה עשר יום לחודש בערב תאכלו מצות. שורש זו ג"כ מה שכתוב בקרבן פסח

פסחים ה סהי"ד ה' חמץ פ"א ופ"ד סה"מ ל"ת ר"א סמ"ג לאוין ע"ח או"ח סי' תל"א ת"מ תמ"ו סמ"ק סי' ל"ו

יא) שלא ימצא חמץ כל שבעה שנא' שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם (ואין לוקין עליו שאין בו מעשה ועי' במצות כ' מ"ש שם) שורש זו שנזכור לעולם נס שעשה לנו הקב"ה ביציאת מצרים. וגם נזכור שמתוך חיפזון היציאה אפינו העיסה הזאת. ספרי המוסר אמרו. החמץ והשאור רמז ליצה"ר וציוה השם להרחיק מבינינו כל ז' ימי החג ר"ל ימי שנותינו ע' שנה להזכיר לאדם כל ימי חלדו ילך בדרך טובים. גם השאור מגביה העיסה. והוא סימן גאוה. וציונו להתרחק ממדה המגינה מאד עד קצה אחרון כי היא מגונה מאד בעיני הקב"ה

פסחים מ"ג מ"ד סהי"ד ה' חמץ פ"א ד' סה"מ ל"ת קצ"ח ועי' רמב"ן או"ח סי' תמ"ב תמ"ג סמ"ג לאוין ע"ט

יב) שלא לאכול תערובות חמץ שנא' כל מחמצת לא תאכלו (מלקות) שורש זו. כמו שכתבנו בשאור ולחזק הדבר בלבנו הרחיקתנו התורה הקדושה ממנו כל כך

פסחים צ"ו יבמות ע' ע"א סהי"ד ה' ק"פ פ"ט סה"מ קכ"ו קכ"ח סמ"ג לאוין שכ"ג שנ"ד

יג) שלא להאכיל בשר פסח לישראל מומר שנא' זאת חוקת