פועל צדק עח

במזבח שנא' וכל מעשר בקר וצאן וגו' העשירי יהי' קדש לה' ושורש זו כי חפץ הקב"ה למען צדקו שנהי' כולנו עוסקים בתורה למען נדע לקנות שלמות הנפש ורוב בני אדם נמשכים אחר החומר ולא יתנו נפשם בעמל התורה ובעסקה תמיד וזה ג"כ הוא בטבע האדם שנמשך לקבוע דירתו במקום שממונו שם ע"כ סבב הקב"ה בתבונתו לטובתינו ליתן לנו מקום לעסק התורה בהעלותינו מעשר בקר וצאן שנה שנה לירושלם ששם מקום התורה שם הם הסנהדרין יודעי דת ומביני מדע ושם ילך הבעל ממון ללמוד תורה או ישלח אחד מבניו שם שילמוד. ומתוך כך יהי' בכל בית ובית של ישראל איש חכם יודע התורה. וישפיע מחכמתו ומתורתו על כל בית אביו ובכן תמלא הארץ דעה את ד' ויזכו למ"ש ונתתי משכני בתוככם והייתם לי לעם ואני אהי' לכם לאלהים

ע"כ ח"י בחודש

מעשר שני פ"א סהי"ד ה' בכורות פ"ו סה"מ ל"ת ק"ט סמ"ג לאוין שד"מ

שסא) שלא ימכור מעשר בהמה בשום צד אלא יאכלוהו בעלים או מי שירצו הם עכ"פ בירושלם שנא' לא יגאל (ואין לוקה עליו שלא קנה לוקח)

שבועות כ"א הוריות מכות י"ד פסחים ס"ז נזיר נ"ו זבחים קי"ו כלים פ"א סהי"ד ה' ביאת מקדש פ"ג סה"מ מ"ע ל"א ל"ת ע"ז סמ"ג עשין קע"ד לאוין ש"ד

שסב) לשלוח הטמאים מן המחנה שנא' וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וגו'

שסג) שלא יכנס כל טמא במקדש וכל שדומה לו לדורות כל העזרה משער ניקנור ולפנים שהוא עזרת ישראל שנא' ולא יטמאו את מחניהם (כרת):