פועל צדק יד

ועבודה ובכל עונג לשם שמים. ושינוח במקום א' כלומר שלא נלך בדרך רק דרך קצת טיול ועונג הותרה

מכות ך"ד סהי"ד ה' יסוה"ת פ"א סה"מ מ"ע א' סמ"ג עשין א' או"ח סי' ס"א סמ"ק סי' א'

ךה) לידע שיש שם אלוה שנא' אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים. שורש זו אין צריך ביאור כי ידוע הדבר ונגלה לכל שהאמונה הזאת הוא יסוד הדת ובזה אין להאריך

מכות ך"ד סהי"ד ה' יסוה"ת פ"א סה"מ ל"ת א' סמ"ג לאוין א'

ךו) שלא לעלות במחשבה שיש שם אלוה זולתו שנא' לא יהי' לך אלהים אחרים על פני

סהי"ד ה' ע"ז פ"ג סה"מ ל"ת ב' סמ"ג לאוין ב' סמ"ק סי' קס"א

ךז) שלא יעשה ולא יעשו לו אחרים שום צורה שתעבד שנא' לא תעשה לך פסל וכל תמונה (מלקות) שורש זו ידוע להרחיק האלילים

סנהדרין ד' ס"ב ע"ז י"ג וד' מ"ג סהי"ד ה' ע"ז פ"ג סה"מ ל"ת ה' סמ"ג לאוין י"ט יו"ד סי' ק"ך סמ"ק סי' ס"ד

ךח) שלא להשתחוות לע"ז אפי' אין דרך עבודתם בכך שנא' לא תשתחוה להם. (בעדים ובהתראה סקילה, מזיד כרת, שוגג חטאת), שורש זו ידוע

דסנהדרין ס"ג ע"ז נ"ה סהי"ד ה' ע"ז פ"ג סה סה"מ ל"ת ה' סמ"ג לאוין י"ז ועי' סמ"ג לאוין י"ח ובלאוין דסמ"ג סי' ב' סמ"ק סי' ס"ג

ךט) שלא לעבוד ע"ז בדברים שדרכה להעבד אעפ"י שעבודתם דרך בזיון שנא' ולא תעבדם (סקילה) שרשה ג"כ ידוע: