פועל צדק יג

שהוא יתברך חפץ ויכול פועל כל הנמצאות ובידו לשנות היש בכל עת שיחפוץ ובכל זמן מהזמנים כמו שעשה במצרים ששינה טבעי העולם בשבילנו ועשה לנו אותות מחודשים גדולים ועצומים. הלא זה משתיק כל כופר בחידוש העולם ומקיים האמונה בידיעת הש"י ב"ה. וכי השגחתו ויכלתו בכללים ובפרטים כולם

בכורות ד' ט' סהי"ד ה' בכורים פי"ב סה"מ מ"ע פ"א סמ"ג עשין קמ"ה יו"ד סי' שכ"א סמ"ק סי' רמ"ב

כב) לפדות פטר חמור וליתן פדיונו לכהן שנא' וכל פטר חמור תפדה בשה. שורש זו כדי שנזכור לעולם הנס שעשה לנו הקב"ה ביציאת מצרים שהרג כל בכוריהם שנמשלו לחמורים

בכורות ד' י"ג סהי"ד ה' בכורים פי"ב סה"מ מ"ע פ"ב ע"ש סמ"ג עשין קמ"ו יו"ד סי' שכ"א סמ"ק סו' רמ"א

ךג) לערוף פטר חמור אם לא ירצה לפדות שנא' ואם לא תפדה וערפתו. שורש זו ג"כ מה שכתוב בפדי'

סנהדרין ד' ס"ו ערובין י"ז צ"א סהי"ד ה' שבת פכ"ז סה"מ ל"ת שכ"א ורמב"ן שם סמ"ג לאוין ס"ו או"ח סי' שצ"ו

ךד) שלא ילך אדם חוץ לתחום שבת שנא' אל יצא איש ממקומו ביום השביעי (מלקות) שורש זו כדי שנזכור ונדע שהעולם הוא מחודש נברא יש מאין ע"י הקב"ה. לא קדמון. כמו שכתוב בתורה במצות שבת בפי' כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בם וינח ביום השביעי. ע"כ המצוה לדבק בה' ביום ההוא. ובפרט אנחנו הטרודים כל ימי השבוע בעסק פרנסתינו וביום שבת קודש ראוי לכל אדם שלא לבלות היום בהבלים רק בתורה ועבודה