פני יצחק חלק ו כא

בתשובה הנז' הנז"ל כיון דהש"ע חיברו מרן ז"ל בסוף ימיו כמ"ש הרב י"מ ז"ל בכללי הש"ע אות ב' משם מהריק"ש ז"ל והגם דסיים מהריק"ש ז"ל וכתב עוד דמפני חולשת מרן ז"ל נמצאו בו דברים רבים שלא דקדק בהם יע"ש מ"מ ליכא למימר הכי בכה"ג דעסקינן ביה אנן כיון דדבריו שבש"ע הם בנויים עפ"י הקדמתו שכתב שם שהולך תמיד עפ"י ג' עמודי ההוראה או בתרי מנייהו כיעו"ש א"כ גם הכא בדד"ג הרי הרי"ף והרמב"ם ז"ל בשיטא חדא קיימי דלמאי דקי"ל כר"מ דדד"ג אין לחלק בין גרמי לגרמא ולהכי פסק מרן ז"ל בש"ע כוותייהו ובדקדוק גדול פסק כן בש"ע עפ"י הכלל שמסר בידנו בהקדמתו ופשוט ואין לנו לומר אלא שחזר בו בש"ע ממ"ש בתשו' הנז' וכמדובר ותו י"ל דכיון דמרן ז"ל בתשו' סותר עצמו למ"ש בב"י ובש"ע הא ודאי דמ"ש בפסקיו בב"י ובש"ע הוא העיקר נגד מ"ש בתשו' כמ"ש מרן גופיה בסי' קט"ז בשם הר"י בן הרא"ש ז"ל ע"ד הרא"ש ז"ל כשסותר מפסקיו לתשו' יע"ש וכ"כ הכנה"ג בכללי הפוס' סי' ס"ט ובכנה"ג ח"מ סי' ע"ב הגהט"ו אות ס"ח ואילך יע"ש וכ"כ הרב נ"ש ז"ל ומרן מהריט"א ז"ל בשמיו"ט סי' כ' על מור"ם ז"ל כשסותר בתשו' למ"ש בס' המפה יע"ש וה"ה דאמרינן הכי גם בדעת מרן ז"ל וכ"כ להדיא הרב מר ואהלות ז"ל באה"ע דל"ו על מרן ז"ל עצמו יע"ש ואכתי הדבר צאת"ג ועיין עוד בס' כל החיים להר' מהרח"ף ז"ל בכללי מרן ז"ל מ"ש בזה ואכמ"ל וצור ישראל י"מ וימ"ן אכי"ר כ"ד אנא זעירא דמן חברייא: הצעיר יצחק משה אבואלעפיא ס"ט סימן ה'. נשאלתי על אודות ראובן שהוציא קול שקדש נערה אחת בת ישראל בשני עדים לבד בעי"ת בירות יע"א ועדי הקדושין הם פ' ופ' בשמם ובכנוים ואחר עבור כמה ימים נלב"ע ראובן הנז' וחל"ש ויש לו אח פה עירנו דמשק יע"א ועמדו ג' ב"ד בבירות יע"א וחקרו לדעת מי הם עידי הקדושין הנז' ומצאו שאחד מן העדים הנז' נסע לעירו בבל יע"א לדור שם והביאו להעד הב' לקבל עדותו וקבלו עדותו בג' ב"ד החתומים בקב"ע שעשו וז"ן: במותב תלתא כחדא הוינא אנן ב"ד דח"ל כד אתא קדמנא ה"ר שלמה מהדב שק"ו הי"ו בן ה"ר מרדכי מהדב הי"ו להעיד על הקידושין שעשה זה אהרן הכהן צבאן נ"ע בן שחאדה הכהן צבאן נ"ע ואחר האיום והגיזום, באם לא יניד וכו' ואלו דבריו בעדות נאמנה אנא סלים שק"ו ביאע בוט'ה בדרבי קבאלית קשלית אל דרגון חצ"ר אהרן כליב נ"ע ברפק וואחד בוג דאדי, קלי אל בג בגדאדי אלזי כאן ברפ"ק הנז' כליף כ"אטרך אסמע הל כלמתין סחבני מן בצטתי אלד"י אביע בהא אל בוט'ה למווצ"ע לטוויה ורחת מעהום מקדאר ארבע אדרוע מן בצעתי וולדת אמו לאהרן כליב ת"ם אסמהא מזל בנת אל חכים וברפקהא בנת צבייה לא אעלם בהא ולא באסמהא ולא אצלהא, באל חאצ"ר קאם אהרן נ"ע ולבם אל צבייה הנז' אל כ'אתם וקאל להא הרי את מקודשת לי ואל כמאליה נק'לו אל בוג, דאדי אלד'י כאן מעו, אל תאריך לם יערף לא ימי השבוע ולא ימי החדש ולא במספר החדש ולא באיזה חדש זולת זכירתו שהיה מוכר בוט'א והיא ביעהא באל ציף וגירו מא בקא ענדי שי אערפיכוס. וסלים הנז' קרקפתא דלא מנח תפלי, חילול שבת בפרהסיא ומפיו שהגיד לפנינו על עניניו הנז"ל ע"כ כתבנו וח"ש על קב"ע מלה במלה פה העיר בירות יע"א ביום ח"י תמוז סתר"ה לפ"ג והשו"ב וקיים הצעיר הצעיר הצעיר משה אהרן אליאו דבאח יאודה ן' לא"א כמהר"ר ידיד הלוי ס"ט ס"ט דוד ששון ס"ט ע"כ באה נוסח הקב"ע מעי"ת בירות יע"א והועתקה מגוף העיקרי אות באות תיבה בתיבה עוד קב"ע פה דמשק יע"א וז"ל: במותב תלתא כחדא הוינא נחנא ב"ד דח"ל כד אתא קדמנא כד אתו קדמנא ה"ר משה דיב טבירו הי"ו והר' אברהם הכהן ארזי הי"ו והר' שמעון בן משה הכהן הי"ו והעידו לפנינו בתורת ע"ג ע"ן וע"י אם לא יגיד וכו' שהם יודעים בבירור שסלים בן מרדכי שק"ו הוא רשע גמור ומחלל ש"ש בפרהסיא ואוכל נבלות וטריפות ושותה סיגאר"א בשבת ושכן ראו אותו בעיניהם ואין הפרש בינו לבין העכו"ם כמלא נימא כי כן קבלנו עדות העדים הנז' כאשר שמענו מפיהם ולראית אמו"ץ כתבנו וח"ש פה דמשק יע"א ביום... חשון ש' התרס"ב ליצירה והשו"ב וקיים. צ"ל במ"ק הצעיר הצעיר הצעיר יצחק משה מרדכי חיים צאלח הכהן אבולעפיא ס"ט משען ס"ט צ'ורא ס"ט והנה חקרו ב"ד, על שם העד הב' הבבלי הנז' והוברר להם שזה שמו שאול משה עטאר הי"ו וכתבו לבדה"ץ שבבבל יע"א לחקור עליו ולהביאו לפניהם ולקבל עדותו בפניהם וכן עשו וז"ן תשובתם הרמתה וז"ל: אותותינו אלה יבואו להגיד מק"ך מבי"ק זמנו י"ב אלול העבר ובו נמצא כתוב על אודות אחד שקדש בת אחת בפני ב"ע ואחד מהם לא נתקבלה בב"ד. ולהיות כי המקדש נלב"ע ונשארה ארוסתו זקוקה ליבם או לחליצה בקש רו"ם שנעשה קב"ע מהאיש העד השני הנז' ושמו שאול משה עטאר הי"ו ואחר החיפוש מצאנו ראינו ובא לפנינו ושאלנו את פיו במותב תלתא כחדא וכו' ואחר האיום והגיזום וכו' אמר שאינו זוכר מזה כלום וגם כ"ז שהיתי בעי"ת בירות יע"א איני זוכר שום עדות שקדש שום אדם לפני אשה מעולם והיה זה בחמשה ימים לחדש מרחשון הנז"ל. ומעכ"ת קיצר במקום שהיה לו להאריך כי לא זכר שם האיש המקדש ולא שם האשה המתקדשת ולא שם העד הא' שהיה עמו כי אולי מחמת השמות היה זוכר הענין. ובכן כבודו יגדל כחומה וכמגדל כנה"ר וכנפש צעירי הצאן הבאים עה"ח ברוב עוז ושלום. הצעיר הצעיר הצעיר יחזקאל משה עזרה צאלח משה חיים שלמה הלוי ס"ט אדם ס"ט דוד ס"ט ושוב אחר כמה חדשים חזרו בדה"ץ של דמשק יע"א וכתבו שנית לרבני בבל יע"א הנז"ל והעתיקו להם נוסח קב"ע של העד הא' הנז' כדי שממנו אולי יזכור העד הב' הנז' כן עשו ב"ד של בבל ושלחו בכתב לבדה"ץ של פה עירנו כי בא העד הב' פעם ב' וכתבו שראה מעשה ונזכר וחזר והעיד בכל עדות העד הא' הנז"ל. וגם הוברר לנו שהנערה הנז' פ' בת פ' ושאלנו את פיה אם אמת הדבר שנתקדשה כנז' וזאת אומרת שהנה אמת נכון הדבר מעשה שהיה כך היה כי כן יורנו מו"ץ מה משפט הנערה הזאת ומעשיה לפי העדיות הנז' כי נשארה היא זקוקה ליבום וחליצה וקשה הדבר לחלוץ כי בזה נפסלת לכהן והיא בת כהן ג"כ ולמצוה תחשב