פני יצחק חלק ב פז

על אותו נדון דהרב נ"ש ז"ל הנז' ושם הביא מ"ש הרב מ"ש ז"ל להקל עפי"ז. המבי"ט ז"ל ותמה עליה. דהמבי"ט בס' זאת ודחה כל דברי הרב נ"ש ז"ל ואסיק דגם המבי"ט גופיה לא סמך להקל בסברתו אלא בשביל שמצאו הרוג באותו דרך יעש"ב גם ראיתי להרב מ"מ ז"ל בא"הע סי' מ"ד תמה ע"ד המבי"ט הנז' ג"כ יע"ש וגדול אחרון הרב במ"ח מוצירי ז"ל ח"א א"הע ס"סי ו' סמך את ב' ידיו ע"ד המבי"ט הנז' ותמה מאד ע"ד הפ"מ הנז' והסכים להקל בנ"ד וכמ"ש הרב נ"ש ז"ל יעש"ב ואתה תחזה להגאון החק"ל ז"ל מ"ב בא"הע ס"סי י"ב דאייתי בידיה לסברת המבי"ט הנז' לנ"ד וראו הביא לנו ת"ק כמסייע ליה להמבי"ט להגאון מהרי"ו סי' ע"ט דקאי כוותיה וכטעמיה ממש ושק"וט בס' המבי"ט. הנז' אם נמצא חולק עליו וסו"ד לא מצא חולק עליו זולת למהרשד"ם בא"הע חי' מ"ב שנראה קצת שחולק עליו וסיים דמ"מ סברת המבי"ט הנז' סניף גדול מיהא הוי יעש"ב ולדידי מאי דאייתי ממהרשד"ם סי' מ"ב לא מכרעא כלל דשאני התם שלא עברו על ההרוג דנ"ד רק ד' חדשים כמבואר בשאלתו וכבר כתבנו דאפי' המבי"ט בתשו' זאת בעי עכ"פ שיעברו עליו יב"ח שלא נשמע עליו שהוא חי וקיים ובזה נקרא נאבד זכרו כנז"ל הן אמת שראיתי להרב מהר"ר גבריאל קונפורטי ז"ל בתשו' כי באה בסו"ס יד"א ח"א א"הע בנאספות סי' י"ב שהבי"ד הרב המבי"ט דסי' שכ"ו הנז' דהצריך שתמתין אשת. הנעלם יב"ח כנז' ותמה עליו שם בדכ"א ע"ב דאמאי צריכה המתנת יב"ח דלא ראינו שנתנו חז"ל דבריהם לשיעורין ולא ראינו לשום אחד מהפוס' דהצריכוה בהכי שתמתין יב"ח ותי' דעת המבי"ט דהא דלא הצריכו הפוס' המתנת יב"ח אלא דוקא בענין שאותו נדון הוא ע"פי אותו עדות שראוהו או מצאוהו מת אלא שיש איזה ספיקות בענין כפי כל ענין וענין אבל כשהענין הוא קול הברה מבלי ראות שום אדם בעולם הה"ן דמדינא מותרת כדהורה ר"מ ז"ל כיון דלא נשמע עליו שהוא קיים רואים אם כבר עברו עליו יב"ח מותרת להנשא דעל הסתם כל יב"ח בחזקת שהוא קיים וכשעברו עליו יב"ח ולא נשמע עליו שהוא קיים מותרת לינשא עכ"ל יעש"ב ולפי ד"ק גם בנדון מהרשד"ם הנז' אין צורך מן הדין להמתין יב"ח כיון שיש בנ"ד עדות שמצאוהו הרוג אלא שנפל ספק אי הוי הגוי מסל"ת או לא כיעו"ש גם מד"ק מוכח דלהמבי"ט שהצריך יב"ח לא בעי ג"כ שימצא איזה עדות שמצאו הרוג בהדרך אלא כל שעברו עליו יב"ח מיום שנתעלם ולא נשמע עליו שהוא קיים מותרת להנשא כמבואר בד"ק הנז"ל וכן הוא דעת מהר"מ ן' חביב ז"ל בתשו' כ"י הביאה הרב נוכח השולחן ז"ל בסי' י"ה הנז' וע"ע בתשו' מהרמב"ח ז"ל הוצא בגו"ר א"הע כ"ג סי' ז' ובסי' י"ו דס"ל כהמרי"ט וכנז"ל וזה הוי כמו שהבינו הרב נ"ש והבמ"ח מוצירי ז"ל בדברי המבי"ט שלא כמ"ש הרב פרמ"א הנז' ובאמת דמתשו' המבי"ט דסי' קל"ה הנז' מבואר דבענינן נמי שימצא עדית שמצאו איזה הרוג בדרך ההוא ושנודע ג"כ דזה הנעלם יצא ממקום פ' ללכת למקום פ' ולא הגיע לשם ולביתו לא חזר כמ"ש הרב פרמ"א והגאון החק"ל בס"סי י"ב הנז' שבזה הוא שמיקל המבי"ט ז"ל כנז"ל וכ"כ עוד הגאון החק"ל ז"ל גופיה בדעת המבי"ט ז"ל בחק"ל הנז' סי' ח' ומזה תמה ע"ד הרב נ"ש ובמ"ח ז"ל הנז' שסמכו להקל בנ"ד ע"פי ס' המבי"ט ז"ל הנז' אפי' שלא הועד שום עדות שמצאו הרוג בדרך ההוא שנסע בו הנעלם דהמבי"ט בסי' קל"ה קרי בחיל דתרתי בעינן להוציא אשת הנעלם מאיסור תורה יעש"ב ועמ"ש בנאספות הנז' ס"סי יו"ד דט"ו ע"ב תשו' מרן החבי"ב ז"ל דשם הביא תשו' המבי"ט דסי' קל"ה ונסתייע מינה לנ"ד וכ"כ וז"ל כ"ש בנד"ז שא"צ לזה ושעדות הגויה מהני בהצטרף הסניף האחר דאבד זכרו ולא נודע מקומו אייו כי גם בעדויות אלו יש לתפוס בדעא המקילים וכו' עכ"ל יע"ש ועוד שם סמוך ונראה הובאה תשו' מהראנ"ח ז"ל ושם בדי"ז ע"ב כתב וז"ל עוד יש לצרף. לזה סניף אחר והוא ס' המבי"ט וכו' ואף שזוהי קולא יתירה כמ"ש הפ"מ וכו' מ"מ עשאה הרב עצמו לסניף ובסוד"ק שם הסכים להקל בנ"ד מכח ס"ס וחד ס' מנייהו הוא שמא הלכתא כהמבי"ט וכו' יעש"ב גם הרב כרם שלמה בא"הע סי' ז' צריף ס' המבי"ט אל העדיות דנ"ד להוציאה מאיסור תו' ולהתירה לכתחי' ע"פי העדיות דנ"ד יעש"ב וע"ע להרב פרמ"א ח"א ס' ג"ג ובח"ב סי' ץ' ובד"ן סי' ס"ד שהביאו ס' המבי"ט הנז' להקל לסניף גדול בנ"ד יע"ש וכבר כתבנו שכן הסכימו לס' המבי"ט הנז' הרב מהרמ"ג והגו"ר בכ"ג סי' י"א וסי' י"ב וכ"כ הגו"ר שם סי' ך' יע"ש והגם דהרב מהרמ"ג שם הצריך שיעברו על נעלם ב' וג' שנים ויליף לה מר מדין חזקת הבתים יע"ש כבר דחה דבריו ז"ל בזה הגו"ר שם בס"סי י"ב דלא דמי לממונא יע"ש ותו דלא חזינן בשום פוסק שהצריך. יותר מיב"ח וכמ"ש המבי"ט גופיה בסי' שכ"ו הנ"ל ועכ"פ יב"ח מיהא לכ"ע בעינן לענ"ד אמנם לדעת הגאון החק"ל ז"ל בס"סי י"ב הנז' נראה ברור מד"ק דלהמבי"ט בסי' קל"ה לא בעי' המתנת יב"ח אלא כל דאית ביה הני תרתי הנז' דהיינו שנודע שיצא הנעלם ממקומו ללכת למ"א וגם המצא ימצא איזה עדות שנמצא הרוג בדרך ההוא בזה סגי להוציאה מאיסור תורה ומזה הוליד מ"ח בין המבי"ט למהרשד"ם ז"ל וכנז"ל ולענד"ן כמש"ל דמה שהצריך המבי"ט בסי' שכ"ו הנז' המתנת יב"ח מיום שנתעלם היינו כדי להתירה להנשא לכתחי' אמנם להוציאה מאיסור תורה בזה ס"ל להגאון החק"ל ז"ל דלא בעי' יב"ח אלא דכיון דאית ביה הני תרתי הנז' די והותר להוציא אשת הנעלם מאיסור תורה ודלא כמהרמ"ג והגו"ר ז"ל הנז"ל וע"ע להגאון החק"ל ז"ל שם ס"סי ז' שהביא שם דברי הרב מהר"א וינטורה ז"ל שרצה להקל בנ"ד ע"פי ס' הרת"הד והמבי"ט ז"ל והוא ז"ל דחה דבריו בב' ידים דלא דמי נ"ד למ"ש ת"הד והמבי"ט ואייתי בידיה נמי דברי מהרמ"ג שהצריך המתנת ב' וג' שנים ולא ערער עליו כלום יע"ש גם הרב שבות יעקב ז"ל בה"כ סי' קט"ו הצריך המתנת יב"ח כדי להתירה להנשא לכתחי' וז"ל בהם כיון שהדבר הזה נעשה בקרוב ועדין לא אבד זכרו ב"הח וז"ל נשכחתי וכו' אין להתיר את האשה הזאת עד מלאת יב"ח מיום שנאבד אם לא ישמע על זה שהוא קים אז אבד זכרו ב"הח וכו' יע"ש ובס' כנסת יחזקאל סי' נ"ג יע"ש הרי שכדי להיתרה להנשא לנתחי' הוא דבעי יב"ח