פלפולא חריפתא על בבא בתרא קלו

וקיימא לן בהא כוותיה דרב. עיין מ"ש בריש פרקין גבי אבל עיטרא קלא אית ליה:

והראיה היא בעדים כרבה. דהא אפילו רב ששת מודה דראיה בעדים שוה יותר מקיום השטר הרשב"ם בשם רבינו חננאל: ה"ג להביא ראיה דמודה וכן הוא לשון הרי"ף:

דמודה בה רב לשמואל. אף על גב דקאי בקשיא כמו שאכתוב בפרק יש נוחלין גבי טומטום שנקרע וכו'. עיין מה שכתבתי שם דדברי רבינו קשיין אהדדי:

כמבריח ארי כו'. דלקמן גבי נתן צרור וכו':

לא התירו אפילו על ידי אמירה לעובד כוכבים. עיין בפרק מרובה גבי הלוקח בית בארץ ישראל:

כשנתן התרנגולין לבית נעל הדלת וכו'. וברישא דמגדל תרנגולים בחצר לא הוי חזקה משום דבחצר מגדלים תרנגולים קטנים לכן תני מגדל ולקטנים א"צ שמירה בנעילת דלת וכשיגדלו מכניסן לבית כדי שישמרם בנעילת דלת מה שבחצר לא היה יכול לשמרן בנעילת דלת שיפתח רוב כניסה ויציאה של דרי בתי החצר:

אלמא דפתיחה קני כמו נעילה. דאין לפרש שצריך שיפחח אחר שסגר דאין זו סברא דנעילה הוא דקני ליה דבהכי מחזיק שהוא שלו ושומרו מכל אדם ומה לי עוד לפתוח אחר כך. אלא ודאי חדא חדא קאמר דאו תיחוד או תפתח דפתיחה נמי קניא דבהכי מחזיק שהוא שלו ומרשה לכל אדם שיכנס בו ורבינו בגיטין כתב דאפשר שצריך שיפתח אחר כך דבנעילה לחודא לא מוכחא שיהא לשום קנין כיון שהיא דרה בבית בעלה: